高考閱讀理解周練之現(xiàn)代文閱讀文學(xué)類文本專練（十一）
六十一、 空山鳥(niǎo)語(yǔ)
郭 楓
①到山上來(lái)，我最喜歡的事就是聽(tīng)鳥(niǎo)叫。
②當(dāng)然，山上有的是嬌艷的花、婆娑的樹(shù)，有的是奇崛的巖石、爽颯的風(fēng)、飄逸的云朵；在山上，每一片風(fēng)景，都會(huì)使你神迷。但，我說(shuō)我還是最喜歡聽(tīng)山里的鳥(niǎo)叫。到山里來(lái)，找一片幽深的林子躺下，靜靜地躺在鋪著落葉的土地上，這時(shí)你的心靈便貼緊了山的心靈，別動(dòng)也別想，好好地聽(tīng)一聽(tīng)鳥(niǎo)叫吧！
③鳥(niǎo)兒的鳴聲是世間最美的語(yǔ)言，你不懂得鳥(niǎo)的語(yǔ)言嗎？
④你不懂得鳥(niǎo)的語(yǔ)言嗎？我想你應(yīng)該懂的。在山上，誰(shuí)都喜歡鳥(niǎo)的鳴叫，誰(shuí)都懂得鳥(niǎo)的語(yǔ)言；誰(shuí)都懂，清風(fēng)懂，白云懂，流泉更懂，連掛在樹(shù)枝上曬太陽(yáng)的小花蛇也懂。鳥(niǎo)的語(yǔ)言永遠(yuǎn)敘述著動(dòng)人的愛(ài)情。
⑤在朝來(lái)的陽(yáng)光里，我喜歡用大半天時(shí)間，去諦聽(tīng)兩只鳥(niǎo)在我頭頂上鳴叫。他們總是用五個(gè)不同的音符串成一支歌，一只先唱，另一只接著，纏纏綿綿，重重復(fù)復(fù)，透明的情意，像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里迸落。我在小時(shí)候就很熟悉這種鳥(niǎo)，綠背紅紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態(tài)，更喜歡它們的樣子,依偎著，廝磨著，總是分不開(kāi)��！那時(shí)我不知道它的名字，現(xiàn)在仍然不知道，它究竟是哪種鳥(niǎo)呢？想著想著，自己卻不禁失笑了。真是太傻！名字有什么用？人們喜歡各種好聽(tīng)的名字，鳥(niǎo)不一定喜歡，鳥(niǎo)喜歡唱的歌，人不一定能聽(tīng)懂；其實(shí)人愛(ài)不愛(ài)聽(tīng)都是一樣，鳥(niǎo)是唱給鳥(niǎo)聽(tīng)的。
⑥山雀是頑皮的精靈，老是成群結(jié)隊(duì)地撒野，老是呼朋喚友，興奮地吵鬧。山雀?jìng)兌檀俣诹恋镍Q聲，讓人來(lái)不及凝神，只感到一陣輕快的音樂(lè)雨，散亂地爭(zhēng)驟地漫天撒來(lái)，直把你全身淋透；而后，雨過(guò)天晴，在你阻翳的心版上引進(jìn)陽(yáng)光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的歡樂(lè)而又有些淡淡的悒郁里。不是吧？誰(shuí)，面對(duì)著山雀子這么奢侈的自由、這么天真的喜樂(lè)能不悵然呢？誰(shuí)，沒(méi)有山雀子一樣的歡樂(lè)時(shí)光呢？可是，少年的好時(shí)光，總是流逝得太快又太恍惚，誰(shuí)又能永遠(yuǎn)像山雀子那樣的歡樂(lè)呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類��！但山雀?jìng)儏s不管這些，不管你快樂(lè)不快樂(lè)，不管你憂傷不憂傷，不管你有多少無(wú)聊的思想，山雀?jìng)儯裁炊疾幌牍�；它們飛翔像一陣旋風(fēng)卷起，它們落下像一片云彩罩地，噯！為了歡樂(lè)，它們是忙碌的。難得的是有這片深山廣林，要不，這些喜歡唱歌的精靈向何處容身？
⑦過(guò)午之后，山林便到了入睡的時(shí)刻。高照在千山之外的秋陽(yáng)，朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華：透著微醺，透著溫柔，斂起那份耀眼的光彩，任憑幽谷去制造秋日的奧秘了。山林睡了，鳥(niǎo)兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉，踏一地斑駁的樹(shù)影，也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥(niǎo)的默默之中，“咕——咕——”，從哪里傳來(lái)的幾聲鷓鴣呢？忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠(yuǎn)，那縹緲的鳴聲，竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣嗎？在臺(tái)灣很少聽(tīng)到鷓鴣呢!鷓鴣該是鳥(niǎo)中的詩(shī)人，不，或者便是詩(shī)人的化身吧！就那縹緲的幾聲，便會(huì)把人拉回到一個(gè)古老的世界。“咕——咕——”，我回到了江南；“咕——咕——”我沐著淡煙疏雨。石頭城的苔痕，更加暗綠了哪！長(zhǎng)檐飛角的小街，更加寂寥了哪！江畔的落日更蒼涼了哪！“咕——咕——”奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢(mèng)境，呵！這是在海角孤島上奇幻的夢(mèng)境�！堑�，我知道這是夢(mèng)，可是我多么喜歡重溫！
⑧到山上來(lái)，且閉起眼睛，不要再瀏覽風(fēng)景，好好地聽(tīng)一聽(tīng)鳥(niǎo)叫吧！鳥(niǎo)兒們用一百種聲調(diào)在歡唱，仙樂(lè)飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在瀾谷間。你不是從這美妙的清音中，已經(jīng)聽(tīng)到自然和人世的滄桑了嗎？那么，除了敞開(kāi)自己的心靈,還要做些什么呢？還要做些什么呢？我想做一只鳥(niǎo)，在山中。
［注］郭楓，原名郭少鳴，出生于徐州，臺(tái)灣著名詩(shī)人和散文家。
14.第⑤～⑦段，作者從“朝來(lái)的陽(yáng)光”寫(xiě)到“過(guò)午之后”，從不知名的鳥(niǎo)兒寫(xiě)到山雀，再寫(xiě)到鷓鴣，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）
15.第⑥段，作者發(fā)出“人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類啊！”這一感慨的原因是什么？表達(dá)了怎樣的感情？（6分）
16.作者為什么說(shuō)“鳥(niǎo)兒的鳴聲是世間最美的語(yǔ)言”？請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括作答。（6分）
17.作者在文末得到“我想做一只鳥(niǎo)，在山中。”請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）
六十一、 14.(4分)①?gòu)摹俺瘉?lái)”的鳥(niǎo)兒亂鳴，到“過(guò)午之后”的鳥(niǎo)兒靜默，以時(shí)間為序，使文章思路清晰。②由聽(tīng)山中鳥(niǎo)兒“最美的語(yǔ)言”的愉悅，到聽(tīng)山雀的感慨，到聽(tīng)鷓鴣鳴聲引起思鄉(xiāng)之情，由淺入深地展現(xiàn)了作者的感情變化。(每1點(diǎn)得2分，基本意思相近即可，分析不夠準(zhǔn)確的酌情扣分)
15.(6分)(1)①在人世中，人們往往制造了一些本來(lái)可以避免的桎梏束縛了自身；②對(duì)無(wú)拘束自由生活的向往。(3分。答到兩點(diǎn)得3分，答到一點(diǎn)得2分。意思相近即可，不夠準(zhǔn)確的酌情扣分)
(2)①作者厭棄人為的桎梏；②曲折地表達(dá)了寄身海角孤島、遙望故鄉(xiāng)的悒郁之情。(答到第一點(diǎn)得1分，第二點(diǎn)得2分，意思相近即可)
16.(6分)①鳥(niǎo)兒的鳴聲清脆、纏綿、嘹亮；②它永遠(yuǎn)敘述著動(dòng)人的愛(ài)情；③是自由、歡樂(lè)、天真的歡唱；④引發(fā)人們的思鄉(xiāng)之情；⑤讓人感受到自然和人世的滄桑。(答到4點(diǎn)給滿分，答對(duì)3點(diǎn)得4分，答對(duì)2點(diǎn)得3分，答對(duì)1點(diǎn)得1分；所答意思相近即可。)
17.(6分)參考：①在孤島的作者寄情于鳥(niǎo)，吐露自己追求自由歡樂(lè)的心聲；②希望像鳥(niǎo)兒一樣回到那片“深山廣林”，表達(dá)了回歸故鄉(xiāng)的愿望。(每點(diǎn)3分，其中答到“追求自由歡樂(lè)”“回歸故鄉(xiāng)”這一關(guān)鍵意思的即可各得2分)
六十二、 哭泣的圓明園
張曉惠
①一直以為，圓明園是哭泣的。八國(guó)聯(lián)軍蹂躪著她的肌體，摧毀著她的骨骼，沖天大火燃燒的是一個(gè)民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋樓的殘臂斷垣穿越百年的風(fēng)雨永遠(yuǎn)存在——佇立在那西洋樓大水法的遺址前，我無(wú)法不感受圓明園的疼痛，感受一個(gè)民族的屈辱和疼痛，是那種切膚的痛。
②是十年前，去的圓明園。沒(méi)有人愿去，說(shuō)是那么遠(yuǎn)，又沒(méi)啥看的。我說(shuō)我肯定要去。
③是陰凄凄的天，是冷颼颼的細(xì)雨，和著秋風(fēng)如刀子一般刮在臉上。沿著浩淼的湖水，我走啊走的，不見(jiàn)一個(gè)人影兒。最后，終于走到了那大水法遺址——盡管多少次從圖片上，從教科書(shū)中見(jiàn)過(guò)這遺址的照片�？僧�(dāng)我立在蒼蒼的天空下，真實(shí)地面對(duì)著這一片一地一曠野的玉白石塊時(shí)，仍感到那來(lái)自心底的震撼！依舊華美——我撫摸著那冰冰涼涼的玉石紋理；依舊精致——那歐式的曲線流暢又不羈；依舊貴族——斷碎的羅馬石柱在蒼天下筆直出一派偉岸和傲然。后來(lái)我就流淚了，好在周圍沒(méi)人，我沒(méi)帶相機(jī)，但那些石塊、石柱、石雕連同那灰蒼蒼的天空一起烙在了腦海，成為心房上一幅永不磨滅的壁畫(huà)。
④十年后的今日，我說(shuō)。再去圓明園。對(duì)我來(lái)說(shuō)，去圓明園是一種憑吊，一種拜謁甚至是一種提醒。說(shuō)出這些我不怕別人說(shuō)我矯情，我就是這樣想的。
⑤進(jìn)了圓明園，才發(fā)現(xiàn)今非昔比。十年前的清寂不復(fù)存在，曾經(jīng)寂靜的圓明園是一片喧囂。柳紗桃紅藤紫，滿目春色也罷，昔日皇族的休閑園址，也該平常百姓流連賞目，門票從五角漲到二十五元也罷，這遺址這偌大的園子要人管理也得養(yǎng)活自己。裝飾華麗的人力車左右纏著：去福海？去綺春園？就十元，拖您去西洋樓您哪！謝了您哪，我說(shuō)，我就是想自個(gè)兒走走。
⑥往前，沿著湖邊再往前，穿過(guò)紫藤架，右拐，是了，是遺址，大水法遺址。
⑦想不到的是西洋樓遺址這兒，竟也有這許多的人！一群系著紅領(lǐng)巾的孩子尖叫著互擲著石子；一群看來(lái)是高中生或是中專生的少男少女咬著冰棍兒在海宴堂遺址前高聲唱著“對(duì)面的女孩走過(guò)來(lái)走過(guò)來(lái)”；幾位看上去似干部樣的人笑瞇瞇地?cái)[好陣勢(shì)在鐫刻著“圓明園”字樣的大理石碑前照像，那捧著相機(jī)的說(shuō)：笑！笑�。∵@群人就腆著發(fā)福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水地遺址前，就是那小時(shí)在書(shū)中看到，十年前在那哭泣的五根大羅馬柱那兒，一對(duì)情侶旁若無(wú)人地?fù)肀вH吻！
⑧剎那，我有點(diǎn)不知所措。親吻示愛(ài)干嘛到這大水法遺址面前呢？在這樣殘破頹敗的亂石間，怎么笑得出來(lái)？要唱歌蠻好去那桃紅柳綠的綺春園、長(zhǎng)春園或是泛舟福海��！看著這群在破碎的石塊遺址前歡笑的老老少少，仰首凝視那高高而破殘的羅馬柱，眼眶和心口就都隱隱地疼起來(lái)。歷史呢？恥辱呢？血性呢？
⑨前些年，曾經(jīng)圍繞這圓明園需不需要重建有過(guò)爭(zhēng)論，結(jié)果是理智的人們理解了廢墟的價(jià)值，尊重了歷史留給我們殘酷的真實(shí)，這片廢墟留下了。當(dāng)時(shí)，我是為留下拍案叫好�？山袢找�(jiàn)到這么多在廢墟上在遺址前歡笑嬉鬧的人群，我有點(diǎn)懷疑留下的必要了，在經(jīng)過(guò)那么多歲月之后，眼前這般斷壁殘?jiān)�能提醒人們對(duì)一個(gè)多世紀(jì)前那場(chǎng)噩夢(mèng)的記憶，那場(chǎng)中華民族的災(zāi)難與奇恥大辱？
⑩該是來(lái)圓明園，天就要陰的，一陣沙塵撲面而來(lái)，豆大的雨點(diǎn)砸了下來(lái)，劈頭劈臉。歡笑的人群直往外沖。剩下我一人，靜靜地，在潔白的石塊上坐下，對(duì)著這大水法遺址，對(duì)著這華美殘破的羅馬石柱，和蒼天，和這些斷壁殘?jiān)黄鹇錅I哭泣……
18．為什么作者“仍感到來(lái)自心底的震撼”？（4分）
19．文中第③段與第⑤段環(huán)境描寫(xiě)分別有什么作用？（4分）
20．文章在提到作者兩次去圓明園的經(jīng)歷時(shí)，都談到了“流淚”這一細(xì)節(jié)，試分析兩次流淚所蘊(yùn)含的不同的思想感情？（6分）
21．下面對(duì)本文鑒賞不正確的兩項(xiàng)是（4分）
A．這是一篇文化散文，本文以時(shí)間為線索，巧妙地將十年前與十年后對(duì)圓明園的觀察和思考連接起來(lái)；表達(dá)手法也靈活多樣，以記敘和描寫(xiě)為主。
B．作者多次寫(xiě)老老少少的歡笑嬉鬧的場(chǎng)面，目的是為了與哭泣的圓明園形成鮮明的對(duì)比；作者十年前與十年后兩次參觀圓明園的經(jīng)歷也形成了一種對(duì)比，兩處對(duì)比引人深思。
C．作者先前同意留下圓明園廢墟，為的是提醒國(guó)人勿忘國(guó)恥，后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展又開(kāi)始懷疑留下廢墟的必要性。
D．文題中的“哭泣”，既形象說(shuō)明了過(guò)去歷史帶給圓明園的疼痛與恥辱，也暗示出為現(xiàn)實(shí)中的人們忘記歷史而感到悲哀。
E．本文旨在說(shuō)明隨時(shí)間的流逝，人們已漸漸淡忘了斷壁殘?jiān)膱A明園象征著的奇恥大辱，作者以自己去圓明園的經(jīng)歷，提醒人們不要忘記一個(gè)民族的疼痛、屈辱與自尊。
六十二、 18．①作者記憶中的圓明園殘酷的歷史。 ②如今真實(shí)地面對(duì)它時(shí)所感受到的圓明園的依舊華美、依舊精致、依舊貴族。（4分）
19．第③段環(huán)境描寫(xiě)襯托了作者沉重的心情。第⑤段環(huán)境描寫(xiě)烘托了游人歡樂(lè)的場(chǎng)面，反襯作者悲痛的心情。（4分）
20．第一次流淚表現(xiàn)了作者為園明圓殘酷的傷痛，為民族恥辱的歷史而感到悲傷。（2分）
第二次流淚表現(xiàn)了作者對(duì)人們精神匱乏的一種無(wú)奈，為人們不理解廢墟價(jià)值的一種憤怒與悲哀。（4分）
21．AC（4分）
六十三、 冷藏的鳳凰
楊羽儀
①湘西的鳳凰是個(gè)絕美的地方。
②鳳凰的絕美是全方位的
③不能忘記那古老而沉靜的黃絲橋古城。它雄踞于湘黔邊陲1500多年了歲月悠悠，它依然默默地俯視著原野的滄桑。大地在速變著，它卻是永恒的存在。
④不能忘記那起伏百里蒼原、呼嘯蒼天的“南方長(zhǎng)城”，那是數(shù)百年前官民相抗、漢苗對(duì)峙的悲劇見(jiàn)證。從古時(shí)的“夜郎”國(guó)到近百年的烽煙四起，述說(shuō)著這里隱藏著兩個(gè)表面脆弱骨子里卻十分堅(jiān)強(qiáng)的民族。
⑤不能忘記那千古一絕的吊腳樓，它從大山深處一直延伸到沅水沱江畔。清清的沱江從鳳凰城中輕輕流過(guò)，無(wú)數(shù)的吊腳按懸于沱江芮岸，一根根水拄撐起一幢幢小摟，撐起了兩個(gè)可愛(ài)的民族。這迷人的吊腳樓上，豈止有飛檐翹角，有三面四廊，有象征吉祥如意的木雕圖案，有兩個(gè)民族喜愛(ài)的牡丹和喜愛(ài)的鵲，更有令世人驚羨的一群“宋祖英”，她們不但人靚，而且歌也甜。每當(dāng)日落黃昏，從吊腳樓里走出來(lái)的一群一群土家族和苗族姑娘，她們近著輕盈的步子，手上挽看一籃衣服到河邊洗衣，走著高高的木橋，那橋腳長(zhǎng)長(zhǎng)的伸入江上，兩條原木組成的“橋楓”上，姑娘們飄然而過(guò)；在那頗有沱江特色的石墩橋跳著獨(dú)特的舞蹈。
⑥我更不能忘記在這深山和清江上，出了兩個(gè)民族的出類拔萃的男人。沈從文曾對(duì)鳳凰古城作過(guò)這樣的描述：“落日黃昏時(shí)節(jié)，站到那個(gè)巍然獨(dú)立在萬(wàn)山環(huán)繞的孤城高處，眺望那些遠(yuǎn)近殘毀碉堡，還可依稀想見(jiàn)當(dāng)年角鼓火炬?zhèn)骶婕钡墓饩啊！边@樣的大山養(yǎng)育了一批血性男人，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在定海保衛(wèi)戰(zhàn)中身受十余處創(chuàng)傷，仍連斬?cái)?shù)敵，血染沙場(chǎng)壯烈犧牲的鄭國(guó)鴻老將軍，便是沱江岸邊一座不朽的青山。鳳凰的男人是山；鳳凰的男人也是水。鳳凰出了國(guó)民政府的內(nèi)閣總理熊希齡，出了中國(guó)著名的畫(huà)家黃永玉，還出了具有世界影響的文學(xué)大家沈從文。
⑦我始識(shí)風(fēng)凰，可以說(shuō)是從讀沈從文開(kāi)始的。沈從史曾說(shuō)：“水的德性為兼容并包，并不排斥拒絕不同方式浸人生命的任何離奇的不經(jīng)事物!卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，卻無(wú)堅(jiān)不摧�！庇x沈從文，就愈覺(jué)得他是水造就的。抑或說(shuō)他的性格就是水的性格。即使是他的文學(xué)成就已經(jīng)舉世矚目，但由于種種不公正的原因，社會(huì)把從文先生“冷藏”起來(lái)了，“冷藏”達(dá)30多年之久，沒(méi)有出版他的任何書(shū)，沒(méi)有報(bào)道他的任何活動(dòng)，彷佛他在這個(gè)世界土永遠(yuǎn)消失了。這時(shí)，被“冷藏“者常常悲憤欲絕，或大又凜然，做出絕世之舉。從文先生不然，他在這個(gè)領(lǐng)域似乎消失了，然而，他又在別的領(lǐng)域如研究中國(guó)服裝史而成了舉世矚目的大家。他是大家，但又以水那樣平凡的心態(tài)入世出世，從來(lái)不把自己看作一座高高的山。從文先生始終白視為平凡的水，以涓涓入世，在叢林中，在山在山石間本來(lái)就不喧囂，因此在社會(huì)有意”冷藏“他的時(shí)候，他依然以平常之心出世。
⑧他被“冷藏”起來(lái)，并不等于棄世。他依然帶著熱切的希望，冀望著我們民族從病態(tài)走出來(lái)，從刀光劍影中走出一個(gè)剛強(qiáng)的民族。他對(duì)社會(huì)并不麻木，他在一個(gè)傳奇的故事中又說(shuō)；“一個(gè)偉大藝術(shù)家或思想家的手和心，即比現(xiàn)實(shí)政治家更深刻并無(wú)偏見(jiàn)和成見(jiàn)的接觸世界，因此它的產(chǎn)生和存在，有時(shí)若與某種隨時(shí)變動(dòng)的思潮要求，表面或相異，或游離，都很自然。它的偉大的存在，即于政治、宗教以外，極有可能更易形成一種人類思想感情進(jìn)步意義和相對(duì)永久性。”
⑨這也許是他心態(tài)平和如水的哲學(xué)根據(jù)。從文先生是水，遭受“冷藏”，水便會(huì)化力冰，一塊晶瑩透亮的冰，坦坦蕩蕩知光照人間。
⑩被“冷藏”的人，一旦“開(kāi)封”便會(huì)出現(xiàn)一股熱。不過(guò)，自視為水的從文生，對(duì)于這種熱，依然是一種平常心態(tài)，一種水的包容和隨和的心態(tài)。它是從沱江流出來(lái)，到沅水，到中國(guó)乃至世界，他卻始終懷戀著那涓涓而來(lái)的沱江。
⑾啊，沱江，我讀了你有20多年了。20多年后我才有幸觸摸著你，那是一個(gè)冬天的黃昏，天土看樣子要下雪，卻還沒(méi)有下起雷來(lái)，天空似乎又要“冷藏”著鳳凰，“冷藏”著沱江。我們走過(guò)那高腳的木橋到了彼岸，又從獨(dú)特的石墩橋走回此岸。坐上一只長(zhǎng)長(zhǎng)的木船，隨水飄然而去，看那獨(dú)特的吊腳摟，看巍峨的城樓，看虹橋以及與之相連的南華山，希冀看這鳳凰古城的一切。然而，我更深深地懷戀看清清的沱江，清得象一面鏡子，一面能鑒古令的歷史明鏡。
⑿一座千年的鳳凰古城的歷史倒影在清清的沱江里，兩岸的山影樹(shù)影走馬燈般的人影，全都倒影在這清清的沱江里。可是，沱江依然那么清澈，明麗，一點(diǎn)也不混濁。即使與從文先生一起被“冷藏”著，沱江依然是平靜的。它以水的特盾平常地入世和出世，卻震撼著我的心弦，久久地，久久地。
（選白《南方日?qǐng)?bào)》)
14．結(jié)合全文，解釋題目中“冷藏”的含義?(4分)
15．聯(lián)系第③至⑥自然段，說(shuō)說(shuō)‘鳳凰的絕美是全方位的”這句話的含義是什么?(4分)
16．沈從文的性格表現(xiàn)在哪些方面?聯(lián)系全文，加以概括說(shuō)明。(6分)
17。結(jié)合原文，回答下面問(wèn)題。(8分)
①文章先從鳳凰古城寫(xiě)起，進(jìn)而寫(xiě)到鳳凰城的人，目的是什么?
②文章最后—段中畫(huà)橫線的句子，有怎樣的含義?
六十三、 14．因?yàn)棰偕驈奈脑馐懿还拇龆艿嚼渎�；②鳳凰古城曾因社會(huì)動(dòng)蕩而“與世隔絕”，不被人知。(4分)
15．①黃絲橋古城，雄居150)多年，依然永恒地存在。②“南方長(zhǎng)城”隱藏著兩個(gè)表面脆弱而骨子里卻十分堅(jiān)強(qiáng)的民族。③鳳凰山和沱江水孕育了令世人驚羨的英雄名人。(4分)
16．①自視平凡，以平常之心出世人世。②不棄世，對(duì)民族充滿信心和希望。③包容隨和。(6分)
17．①表達(dá)了作者對(duì)一方水土的愛(ài)和對(duì)鳳凰人的敬佩之情。(4分)
②這些句子的描寫(xiě)，既象征了沈從文的性格，又揭示了沈從文等杰出人物產(chǎn)生的深厚的背景。
六十四、 歷史的暗角（節(jié)選）
余秋雨
①馮道原在唐閔帝手下做宰相，公元九三四年李從珂攻打唐閔帝，馮道立即出面懇請(qǐng)李從珂稱帝，別人說(shuō)唐閔帝明明還在，你這個(gè)做宰相的怎么好請(qǐng)叛敵稱帝？馮道說(shuō)：我只看勝敗，“事當(dāng)務(wù)實(shí)”。果然不出馮道所料，李從珂終于稱帝，成了唐末帝，便請(qǐng)馮出任司空，專管祭祀時(shí)掃地的事，別人怕他惱怒，沒(méi)想到他興高采烈地說(shuō)：只要有官名，掃地也行。
②后來(lái)石敬瑭在遼國(guó)的操縱下做了“兒皇帝”，要派人到遼國(guó)去拜謝“父皇帝”，派什么人呢？石敬瑭想到了馮道，馮道作為走狗的走狗，把事情辦妥了。
③遼國(guó)滅晉之后，馮道又誠(chéng)惶誠(chéng)恐地去拜謁遼主耶律德光，遼主略知他的歷史，調(diào)侃地問(wèn)：“你算是一種什么樣的老東西呢？”馮道答到：“我是一個(gè)無(wú)才無(wú)德的癡頑老東西�！边|主喜歡他如此自辱，給了他一個(gè)太傅的官職。
④身處亂世，馮道竟然先后為十個(gè)君主干事，他的本領(lǐng)自然遠(yuǎn)不止是油滑而必須反復(fù)叛賣了。被他一次次叛賣的舊主子，可以對(duì)他恨之入骨卻已沒(méi)有力量懲處他，而一切新主子大多也是他所說(shuō)的信奉“事當(dāng)務(wù)實(shí)”的人，只取他的實(shí)用價(jià)值而不去預(yù)想他今后對(duì)自己的叛賣。因此，馮道還有長(zhǎng)期活下去不斷轉(zhuǎn)向、叛賣的可能。
⑤我舉馮道的例子只想說(shuō)明，要充分地適應(yīng)中國(guó)封建社會(huì)的政治生活，一個(gè)人的人格支出會(huì)非常徹底，徹底到幾乎不象一個(gè)人。與馮道、杜周、費(fèi)無(wú)忌等人相比，許多忠臣義士就顯得非常痛苦了。忠臣義士平日也會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地卑躬屈膝，但到實(shí)在忍不下去的時(shí)候會(huì)突然慷慨陳詞、拼命死諫，這實(shí)際上是一種“不適應(yīng)反應(yīng)”，證明他們還保留著自身感知系統(tǒng)和最終的人格結(jié)構(gòu)。后世的王朝也會(huì)表?yè)P(yáng)這些忠臣義士，但這只是對(duì)封建政治生活的一個(gè)追認(rèn)性的微小補(bǔ)充，至于封建政治生活的正常需要，那還是馮道、杜周、費(fèi)無(wú)忌他們。他們是真正的適應(yīng)者，把自身的人格結(jié)構(gòu)踩個(gè)粉碎之后獲得了一種輕松，不管干什么事都不存在心理障礙了，人性、道德、信譽(yù)、承諾、盟誓全被徹底丟棄，朋友之誼、骨肉之情、羞恥之感、惻隱之心都可一一拋開(kāi)，這便是極不自由的封建專制所哺育出來(lái)的“自由人”。
⑥這種“自由人”在中國(guó)下層社會(huì)的某些群落獲得了呼應(yīng)。我所說(shuō)的這些群落不是指窮人，勞苦大眾是被物質(zhì)約束和自然約束壓得透不過(guò)氣來(lái)的一群，不能不循規(guī)蹈矩，并無(wú)自由可言，他們往往堅(jiān)守貧窮，貧窮不等于高尚卻也不直接通向邪惡；我甚至不是指強(qiáng)盜，強(qiáng)盜固然邪惡卻也有自己的道義規(guī)范，否則無(wú)以合伙成事，無(wú)以長(zhǎng)久立足，何況他們時(shí)時(shí)以生命做為行為的代價(jià)，馮道、杜周、費(fèi)無(wú)忌他們根本無(wú)法與之相比；我當(dāng)然也不是指娼妓，娼妓付出的代價(jià)雖然不是生命卻也是夠具體夠痛切的，在人生的絕大多數(shù)方面，她們都要比官場(chǎng)小人貞潔。
⑦與馮道、杜周、費(fèi)無(wú)忌這些官場(chǎng)小人呼應(yīng)得起來(lái)并能產(chǎn)生深刻對(duì)位的，是社會(huì)下層的那樣一些低劣群落：惡奴、乞丐、流氓、文痞。
⑧除了他們，官場(chǎng)小人再也找不到其它更貼心的社會(huì)心理基礎(chǔ)了。而惡奴、乞丐、流氓、文痞一旦窺知堂堂朝廷要員也與自己一般行事處世，也便獲得了巨大的鼓舞，成了中國(guó)封建社會(huì)中最有資格自稱“朝中有人”的皇親國(guó)戚。
⑨這種遙相對(duì)應(yīng)，產(chǎn)生了一個(gè)遼闊的中間地帶。就象電磁的兩極之間所形成的磁場(chǎng)，一種巨大的小人化、卑劣化的心理效應(yīng)強(qiáng)勁地在中國(guó)大地上出現(xiàn)了。上有朝廷楷模，下有社會(huì)根基，那就滋生蔓延吧，有什么力量能夠阻擋呢？人們后來(lái)處處遇到的小人，大多不是朝廷命官，也不是職業(yè)性的惡奴、乞丐、流氓、文痞，而是中間地帶非職業(yè)意義上的存在，人數(shù)多，范圍廣，滲透力強(qiáng)，幾乎無(wú)所不在。上層的社會(huì)制度可以改變，下層的社會(huì)渣滓可以清除，而這種中間地帶的存在將會(huì)是一種幅員遼闊的惡性遺傳，難以阻遏。
16．作者在文中談及封建王朝對(duì)忠臣義士的態(tài)度時(shí)說(shuō)“后世的王朝也會(huì)表?yè)P(yáng)這些忠臣義士，但這只是對(duì)封建政治生活的一個(gè)追認(rèn)性的微小補(bǔ)充”，為什么這種表?yè)P(yáng)是“微小”的補(bǔ)充？（3分）作者又說(shuō)：這種“自由人”在中國(guó)下層社會(huì)的某些群落獲得了“呼應(yīng)”，這里“呼應(yīng)”的意思是什么？（2分）
參考答案：（1）參考：對(duì)封建王朝來(lái)說(shuō)，小人更有存在的價(jià)值，他們才是封建政治生活的正常需要，而忠臣義士只是一個(gè)微不足道的道義上的補(bǔ)充。（應(yīng)抓住兩類人差異進(jìn)行解釋，突出忠臣義士）
（2）：抓住第七節(jié)的“深刻對(duì)位”或者第八節(jié)的“找到”“社會(huì)心理基礎(chǔ)”以及“巨大鼓舞”作答。
17．請(qǐng)借助文章第五節(jié)的信息，為文中的“自由人”下定義。（4分）
答：“自由人”就是借助第五節(jié)信息（主要在此節(jié)末尾），意思雖對(duì)不具備下定義基本格式的答案扣一分
18．“這種中間地帶的存在將會(huì)是一種幅員遼闊的惡性遺傳，難以阻遏”有何含義，談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
答：此題為開(kāi)放性題目，只要言之有理即可。
參考答案：在實(shí)際生活中，官場(chǎng)小人可厭可憎，低劣群落如惡奴、乞丐、流氓、文痞等人們亦是避之唯恐不及，由這兩極對(duì)應(yīng)而滋生蔓延的“巨大的小人化、卑劣化的心理效應(yīng)”則更是傳統(tǒng)社會(huì)留下的無(wú)法消除的災(zāi)難。
19．下列說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是（4分）（CD）
A．忠臣義士雖彰顯于后世，但活在世上似乎總不得志，而小人行徑雖歷來(lái)為人不齒，但小人橫行官場(chǎng)似乎并不是一朝一日的偶然現(xiàn)象，作者以理性的分析獨(dú)到的眼光探究了這一現(xiàn)象的深層原因。
B．本文以馮道等人為例，提出了官場(chǎng)小人與低劣群落遙相對(duì)應(yīng)而產(chǎn)生的社會(huì)惡果“難以阻遏”的看法，發(fā)人深思，耐人尋味。
C．作者舉“下層社會(huì)的群落”與“官場(chǎng)小人”作比時(shí)，先提到了三個(gè)群落，在作者看來(lái)，這三個(gè)群落固然可憎，但官場(chǎng)小人在許多方面都不如他們。（末兩句有誤）
D．本文意境深邃，融文化意識(shí)、歷史意識(shí)、憂患意識(shí)及靈心慧悟于一文，其任務(wù)不僅是探求真理，更是抒發(fā)感性生活。（“更是抒發(fā)感性生活”有誤）
E．本文雖是學(xué)者散文，但作者傾向于使用淺顯的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)文化意味與道德概念，把深?yuàn)W之倫理、繁復(fù)之考據(jù)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)之述說(shuō)。
六十五、 金黃的衰草
北風(fēng)
(1)這一片土地，是草鋪成的。芳草萋萋，要讓多少人為它歌頌。然而，到青草衰敗時(shí)候，那一地的金黃，我們又都是如何感想和如何對(duì)它動(dòng)情的?
(2)草芥與我們最為親密的，要算稻麥菽稷之類。那一地的水稻，初時(shí)綠油油長(zhǎng)。風(fēng)吹來(lái)，一地里的墨綠滾動(dòng)起來(lái)了，互相推著連綿地向前去。收獲時(shí)，水稻便不一樣了，眼看著一點(diǎn)一點(diǎn)地泛出了黃澄澄的顏色。起先是稻穗兒隱隱地黃起來(lái)，到穗子都立不住身，謙恭得彎成金色的鉤子時(shí)，這稻秸稈也黃透了。碧波換了金濤，原來(lái)成熟就是對(duì)于青蔥的脫離。成熟了，自然也就金黃了，恰恰金黃又是衰萎的象征。這樣的衰草，因?yàn)橛辛私瘘S的顏色和金黃的豐獲，自會(huì)燦爛無(wú)比了。到收成的場(chǎng)地去看，一邊是金黃的谷子，一邊是金黃的草秸，這樣的情景無(wú)處不見(jiàn)。金色的麥子的香掩也掩不住，麥秸稈燦黃的色彩同樣自己要撲騰起來(lái)。農(nóng)人的連枷正在撲打著麥秸稈，這麥秸稈編織成的金戒指就已經(jīng)閃閃地戴在打枷女人的手指上了。
(3)蘆葦是鄉(xiāng)下溝河邊一枝別樣的水草，再普通不過(guò)了。農(nóng)人稱呼它，先是叫“蘆青”，聽(tīng)得山有一份憐愛(ài)。春頭上，一莖蘆芽剛從河邊爆出來(lái)，被哪一個(gè)娃子踏斷了，農(nóng)人會(huì)追趕著像非要打斷了人的腳跟似的。青青蘆葦，給鄉(xiāng)野添了詩(shī)情，蘆葉可以折成小舟，做成哨片，或者包粽子。然而許多用處，是在“蘆青”被人們直白地改口叫作“蘆柴”以后。蕭瑟的冬天，蘆葦除頭上晃著白色的花朵以外，一身變成為金黃色，自身也全干枯了。風(fēng)過(guò)，互相撞著、蹭著，“簌簌簌”地脆響不絕。那時(shí)候，蘆花絮絮揚(yáng)揚(yáng)，綿軟得自己要輕飄飄，摘了趕緊做蘆花蒲鞋去�？诚绿J葦稈，縱里豎里地編織成蘆笆、蘆門、蘆頂，搭得成一間安全的居室。蘆蔑制品，畚箕、筐子、蘆扉，便是收獲金黃谷子的工具。幾捆蘆頭藏起來(lái)，來(lái)年搭成菜棚子，日常草芥又攀緣著要郁郁蔥蔥了。就是成一把火，灶肚里“嗶剝”響，火苗“嗤嗤”地直掠鍋的底。蘆葦從青里走出來(lái)，枯黃著，卻也金黃著，受用正在終了的衰落之中，而一茬蘆葦?shù)慕K了，卻也正好開(kāi)始了一茬蘆葦?shù)男律?U>聽(tīng)那北風(fēng)里搖響的一溝沿蘆葦，人心因此也閃亮輝煌起來(lái)了!
(4)有時(shí)看那些日常說(shuō)的真正小草，在田野上匍著，伏著，仰著，也是要生激動(dòng)的。風(fēng)里雨里，日里夜里，小草依靠著也掩護(hù)著泥土地，以自己的方式默默地綠著。小草枯著的時(shí)候，大地鋪金黃色了。陽(yáng)光下，都要耀眼，還會(huì)起暖意。手碰上草去，覺(jué)得軟熟、溫和。一屁股坐下，恰好墊著你了。躺下也無(wú)妨，輕軟細(xì)柔，直看蒼穹。想不到的是，一個(gè)冬天，干枯的草秸不離開(kāi)地面，也不腐敗，仍然如綠草時(shí)候，覆著蓋著泥土。到春天，雨水勤了，草根上添了新的生命，或者草籽發(fā)芽了，衰草才漸漸爛去。原來(lái)，衰敗只是一種表象，甚至是一種精心精意的掩飾。金黃色底下，護(hù)著草根和草籽，護(hù)著長(zhǎng)草的泥土，有綠色的孕育和衍生，欣欣向榮著呢。
(5)蔥綠和金黃，或許就是大地乃至生命的兩種主要色塊，那也是一種周全。我們?cè)谶@片地上走著的時(shí)候，我們?cè)诟桧灳G色的時(shí)候，我們都應(yīng)該同時(shí)歌唱那一片金黃色。面對(duì)鋪天蓋地的衰草，我們都可以停下腳步，然后站立定了，向它們致以敬禮。在這樣的時(shí)刻，我們也會(huì)覺(jué)得日常里大家拿了小草比喻大眾和比喻咱們自身，是再恰當(dāng)不過(guò)了。
16．人們歷來(lái)歌頌充滿生氣的萋萋芳草，作者卻偏歌頌衰敗的青草，試分析其原因。(4分)
17．文中描寫(xiě)了哪幾種衰草，寫(xiě)出了它們的什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分條概括。(6分)
18．試分析文中畫(huà)橫線句子的含義。(6分)
①聽(tīng)那北風(fēng)里搖響的一溝沿蘆葦，人心因此也都閃亮輝煌起來(lái)了。
②在這樣的時(shí)刻，我們也會(huì)覺(jué)得，日常里大家拿了小草比喻大眾和比喻咱們自身，是再恰當(dāng)不過(guò)了。
19．下列對(duì)這篇文章的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )
A．作者采用托物言志的方法，借對(duì)衰草的歌頌，宣揚(yáng)了一種為他人的幸福能夠貢獻(xiàn)自己一切的精神。
B．在作者的筆下，水稻、蘆葦和小草都充滿了靈性，水稻懂得謙恭，蘆葦善解人意，小草知道掩飾，這些擬人化的描寫(xiě)很好地表現(xiàn)了文章的主題。
C．農(nóng)人的生活雖然十分貧乏，但他們對(duì)生活要求并不過(guò)分，能有一個(gè)麥秸稈編織成的金戒指就已經(jīng)十分滿足了，因?yàn)檫@是衰草帶給他們的財(cái)富。
D。與描寫(xiě)水稻的犧牲自我不同，作者在描寫(xiě)蘆葦和小草時(shí)，更表現(xiàn)了他們?cè)跔奚约旱耐瑫r(shí)正孕育著新的生命，預(yù)示著來(lái)年的蓬勃生機(jī)。
E．作者將衰草的金黃與青草的萋萋對(duì)照著寫(xiě)，認(rèn)為我們應(yīng)該更贊揚(yáng)衰草犧牲自己的精神。住衰草面前，青草不值一提。
六十五、16、答：作者要歌頌的是為他人帶來(lái)財(cái)富潮、幸福，孕育和衍生生命，寧愿犧牲自己的高貴品質(zhì)，而衰草身上正體現(xiàn)了這種精神，所以他一反他人歌頌萋萋芳草的常規(guī)而歌頌衰草。
17、答：①稻麥菽稷之類：給人類帶來(lái)糧食，帶來(lái)財(cái)富，保證人類的生存；②蘆葦：為人類創(chuàng)造財(cái)富，帶來(lái)溫暖，充實(shí)人們的精神；③小草：保護(hù)大地與人類，孕育和衍生生命。(6分，每點(diǎn)2分)第一類只答“稻子”不給分。
18、①答：蘆葦?shù)乃�，不僅給了人們豐富的物質(zhì)財(cái)富，也充實(shí)了人們的精神。②答：人應(yīng)該像小草那樣，為了他人能夠貢獻(xiàn)自己的一切。(意思對(duì)即可)
19、C(“麥秸稈編織成的金戒指”是形象說(shuō)法，并非是實(shí)寫(xiě)，更不能說(shuō)明“對(duì)生活的要求并不過(guò)分”) E (從文末“我們?cè)诟桧灳G色的時(shí)候，我們都應(yīng)該同時(shí)歌唱那一片金黃色”一句可以看出作者并無(wú)此意)(4分)
六十六、 靜寂的園子
巴金
(1)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)房東家的狗的聲音。現(xiàn)在園子里非常靜。那棵不知名的五瓣的白色小花仍然寂寞地開(kāi)著。陽(yáng)光照在松枝和盆中的花樹(shù)上，給那些綠葉涂上金黃色。天是晴朗的，我不用抬起眼睛就知道頭上是晴空萬(wàn)里。
(2)忽然我聽(tīng)見(jiàn)洋鐵瓦溝上有鈴子響聲，抬起頭，看見(jiàn)兩只松鼠正從瓦上溜下來(lái)，這兩只小生物在松枝上互相追逐取樂(lè)。它們的絨線球似的大尾巴，它們的可愛(ài)的小黑眼睛，它們頸項(xiàng)上的小鈴子吸引了我的注意。我索性不轉(zhuǎn)睛地望著窗外。但是它們跑了兩三轉(zhuǎn)，又從藤蘿架回到屋瓦上，一瞬間就消失了，依舊把這個(gè)靜寂的園子留給我。
(3)我剛剛埋下頭，又聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)的叫聲。我再看，桂樹(shù)枝上立著一只青灰色的白頭小鳥(niǎo)，昂起頭得意地歌唱。屋頂?shù)碾姛艟�上，還有一對(duì)麻雀在吱吱喳喳地講話。我不了解這樣的語(yǔ)言。但是我在鳥(niǎo)聲里聽(tīng)出了一種安閑的快樂(lè)。它們要告訴我的一定是它們的喜悅的感情。可惜我不能回答它們。我把手一揮，它們就飛走了。．留給我一個(gè)園子的靜寂。不過(guò)我知道它們過(guò)一陣又會(huì)回來(lái)的。
(4)現(xiàn)在我覺(jué)得我是這個(gè)園子里唯一的生物了。我坐在書(shū)桌前俯下頭寫(xiě)字，沒(méi)有一點(diǎn)聲音來(lái)打擾我。我正可以把整個(gè)心放在紙上。但是我漸漸地?zé)┰昶饋?lái)。這靜寂像一只手慢慢地挨近我的咽喉。我感到呼吸不暢快了。這是不自然的靜寂。這是一種災(zāi)禍的預(yù)兆，就像暴雨到來(lái)前那種沉悶靜止的空氣一樣。
(5)我似乎在等待什么東西。我有一種不安定的感覺(jué)，我不能夠靜下心來(lái)。我一定是在等待什么東西。我在等待空襲警報(bào)；或者我在等待房東家的狗吠聲，這就是說(shuō)，預(yù)行警報(bào)已經(jīng)解除，不會(huì)有空襲警報(bào)響起來(lái)，我用不著準(zhǔn)備聽(tīng)見(jiàn)凄厲的汽笛聲(空襲警報(bào))就鎖門出去。近半月來(lái)晴天有警報(bào)差不多成了常例。
(6)可是我的等待并沒(méi)有結(jié)果。小鳥(niǎo)回來(lái)后又走了；松鼠們也來(lái)過(guò)一次，但又追逐地跑上屋頂，我不知道它們消失在什么地方。從我看不見(jiàn)的正面樓房屋頂上送過(guò)來(lái)一陣咶咶的烏鴉叫。
(7)我寫(xiě)到上面的一段，空襲警報(bào)就響了。我的等待果然沒(méi)有落空。這時(shí)我覺(jué)得空氣在動(dòng)了。我聽(tīng)見(jiàn)巷外大街上汽車的叫聲。我又聽(tīng)見(jiàn)飛機(jī)的發(fā)動(dòng)機(jī)聲，這大概是民航機(jī)飛出去躲警報(bào)。有時(shí)我們的驅(qū)逐機(jī)也會(huì)在這種時(shí)候排隊(duì)飛出，等著攻擊敵機(jī)。我不能寫(xiě)了，便鎖上園門，匆匆地走到外面去。
(8)在城門口經(jīng)過(guò)一陣可怕的擁擠后，我終于到了郊外。在那里耽擱了兩個(gè)多鐘頭。警報(bào)解除后，我回來(lái)，打開(kāi)鎖，推開(kāi)園門，迎面撲來(lái)的仍然是一個(gè)園子的靜寂。
(9)我回到書(shū)桌前面，在繼續(xù)執(zhí)筆前看看窗外。樹(shù)上，地上，滿個(gè)園子都是陽(yáng)光。墻角一叢觀音竹微微地飄動(dòng)它們的尖葉。一只大蒼蠅帶著嗡嗡聲從開(kāi)著的窗飛進(jìn)房來(lái)，在我的頭上盤(pán)旋。一兩只烏鴉在我看不見(jiàn)的地方叫。一只黃色小蝴蝶在白色小花間飛舞。忽然一陣奇怪的聲音在對(duì)面屋瓦上響起來(lái)，又是那兩只松鼠從高墻沿著洋鐵滴水管溜下來(lái)。它們跑到那個(gè)支持松樹(shù)的木架上，又跑到架子腳邊有假山的水池的石欄桿下，在那里追逐了一回，又沿著木架跑上松枝，隱在松葉后面了。
(10)狗的聲音還是聽(tīng)不見(jiàn)。我向右側(cè)著身子去看那條沒(méi)有陽(yáng)光的窄小過(guò)道。房東家的小門緊緊地閉著。大概這家人大清早就到城外躲警報(bào)去了，現(xiàn)在還不曾回來(lái)。那條肥壯的黃狗一定也跟著他們“疏散”了，否則會(huì)有狗抓門的聲音送進(jìn)我的耳里來(lái)。
(11)我又坐在窗前寫(xiě)了這許多字。還是只有烏鴉和小鳥(niǎo)的叫聲陪伴我。蒼蠅的嗡嗡聲早已寂滅了�，F(xiàn)在在屋角又響起了老鼠啃東西的聲音。都是響一回又靜一回的，在這個(gè)受著轟炸威脅的城市里我感到了寂寞。
(12)然而像一把刀要?jiǎng)澠迫f(wàn)里晴空似的，嘹亮的機(jī)聲突然響起來(lái)。這是我們自己的飛機(jī)。聲音多么雄壯，它掃除了這個(gè)園子的靜寂。我要到庭院中去看天空，看那些背負(fù)著金色陽(yáng)光在藍(lán)空里閃耀的灰色大蜻蜓。那是多么美麗的景象。
16．“在這個(gè)受著轟炸威脅的城市里我感到了寂寞”，作者為什么會(huì)感到“寂寞”?(4分)
17．文章以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)園子的靜寂，表達(dá)了作者怎樣的感情?結(jié)尾處贊美“掃除了這個(gè)園子的靜寂”的機(jī)聲“多么雄壯”，這樣寫(xiě)是否矛盾?為什么?(6分)
18．文章反復(fù)描寫(xiě)松鼠、小鳥(niǎo)等有什么作用?試作簡(jiǎn)要分析。(5分)
19．下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)
A．與其說(shuō)本文寫(xiě)的是“我”居住的園子，不如說(shuō)是“我”內(nèi)心的“園子”�！拔摇眱�(nèi)心情感的變化既是園子帶給“我”的，又反映了“我”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)切和思考。
B．文章先后幾處寫(xiě)到房東家的狗，作者以此作為貫穿全篇的一條線索；“我在等待房東家的狗吠聲”，是希望狗吠聲能打破眼前的靜寂，給園子帶來(lái)一些生氣。
C．第(7)段中說(shuō)“我的等待果然沒(méi)有落空”，一方面是空襲警報(bào)的響起在預(yù)料之中，一方面又表明“我”欣喜地等到了我們自己的飛機(jī)起來(lái)攻擊敵機(jī)。
D．文章結(jié)尾處情緒的突變，體現(xiàn)了“我”對(duì)民族、對(duì)未來(lái)的信心，激勵(lì)了作者自己，也激勵(lì)了更多抗戰(zhàn)中的國(guó)人。
E．本文以細(xì)膩質(zhì)樸的筆觸描寫(xiě)了戰(zhàn)亂中最尋常的一段生活，充滿抒情色彩，總體給人“含不盡之意，見(jiàn)于言外”的感覺(jué)。
六十六、16．答題要點(diǎn)：①轟炸的威脅使園子和城市變得靜寂而清冷，令人感到寂寞；②城市籠罩著戰(zhàn)爭(zhēng)陰影，威脅日復(fù)一日，暗含作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)前景的擔(dān)憂。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)
17．答題要點(diǎn)：①表達(dá)作者對(duì)溫馨安寧的生活環(huán)境的喜愛(ài)和珍惜，對(duì)威脅和平安寧生活的戰(zhàn)爭(zhēng)以及發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的入侵者的厭惡和憤恨。②不矛盾。因?yàn)樗鼈兪呛推降氖刈o(hù)者，只有痛擊入侵者才能帶來(lái)作者所期盼的永久的和平安寧。(每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可)
18．答題要點(diǎn)：①用松鼠頸項(xiàng)上鈴子的響聲、小鳥(niǎo)的叫聲來(lái)反襯園子的靜寂；②寫(xiě)松鼠的追逐取樂(lè)、小鳥(niǎo)得意的歌唱烘托園子的溫馨安寧氣氛，與警報(bào)響起后的擁擠和紛亂形成對(duì)比。(意思對(duì)即可，第①點(diǎn)2分，第②點(diǎn)3分)
19．B C(B項(xiàng)，把幾次提到的房東家的狗看作本文的線索不妥；“我”等待狗吠聲，是希望預(yù)行警報(bào)及早解除。C項(xiàng)，表明“我”看到我們自己的飛機(jī)起來(lái)攻擊敵機(jī)的欣喜，這樣理解牽強(qiáng))
