2011高中語(yǔ)文一輪精品復(fù)習(xí)學(xué)案---古代詩(shī)歌鑒賞1
【高考目標(biāo)】
1．識(shí)記 A
默寫常見的名句名篇
2. 分析綜合 C
（1）篩選文中的信息
（2）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思
（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度
3．鑒賞評(píng)價(jià) D
（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧
（2）評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度
【考點(diǎn)闡釋】
《考試說(shuō)明》對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的要求是：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。鑒賞評(píng)價(jià)能力是語(yǔ)文閱讀能力中最高的一個(gè)層次，需要以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，還需要文學(xué)、文體以及其他許多知識(shí)和能力才能形成的一種專門能力，但高考考的只是“初步的鑒賞”，所謂“初步鑒賞”指的是對(duì)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧作概要的賞析，無(wú)需引經(jīng)據(jù)典，也不需要拿試卷以外的作品進(jìn)行比較，只需對(duì)作品本身的特點(diǎn)進(jìn)行鑒賞。只要對(duì)詩(shī)詞曲有興趣，對(duì)課內(nèi)同類作品認(rèn)真研讀過(guò)，做這類題也并非很難。
【要點(diǎn)精析】
古代詩(shī)歌包括古詩(shī)、唐詩(shī)、宋詩(shī)、宋詞、元曲、明詩(shī)、清詩(shī)以及對(duì)聯(lián)等，高考對(duì)古代詩(shī)歌的閱讀能力的考查，主要是通過(guò)具體的文字表述性試題來(lái)體現(xiàn)的�？疾樽髌芬蕴扑卧�(shī)詞為主，作品體裁以近體詩(shī)和詞為主，考點(diǎn)分布比較全面，形象語(yǔ)言表達(dá)觀點(diǎn)態(tài)度均有不同程度的考查，題量穩(wěn)定，一般設(shè)2道題，分值有增加的趨勢(shì)。唐詩(shī)鑒賞一直是古代詩(shī)歌鑒賞的主軸，直到2005年以前都是獨(dú)霸天下的。隨著地方卷的增多，命題的選材、題型等也隨著呈現(xiàn)出百花爭(zhēng)艷的可喜局面，唐詩(shī)不再是一枝獨(dú)秀，但仍是命題者選材的首選。從風(fēng)格上看，唐詩(shī)大致與唐代歷史的分期一致：初唐萬(wàn)象更新，詩(shī)歌表現(xiàn)的是欣喜、創(chuàng)新的氣象；盛唐繁華競(jìng)逐，詩(shī)歌則或寄情山水，或表現(xiàn)文人雅士的雅趣，或詠懷狀物等等，詩(shī)歌的情感以大氣、豪壯為主；中唐在安史之亂后國(guó)運(yùn)衰微，詩(shī)歌則多為憂國(guó)憂民、諷勸時(shí)弊；晚唐國(guó)力孱弱，詩(shī)歌則是在諷諫中流露出對(duì)盛唐氣象的神往和對(duì)唐帝國(guó)的憂慮。命題者往往將前人對(duì)字句的甄別、前人的評(píng)述（包括將兩首詩(shī)歌比較起來(lái)評(píng)述）等作為命題點(diǎn)，以期通過(guò)比較、聯(lián)想，使考生獲得古詩(shī)學(xué)習(xí)的一條好方法。這一點(diǎn)，從2004年以后的高考試題可以得到驗(yàn)證。另外，賞析、探究類題目也頻現(xiàn)高考試題。和明清及近代詩(shī)歌一樣，唐代以前的詩(shī)歌在高考試題中所占比例不大，但不是可以忽略的。這一時(shí)期的詩(shī)歌是我國(guó)古代詩(shī)歌的形成與發(fā)展時(shí)期，尤其是以詩(shī)經(jīng)、漢魏六朝的寫景、狀物和敘事詩(shī)歌為代表的詩(shī)歌，在“言志”方面或是“狀物”、“繪景”方面均有可考之處。
【備考園地】
一、 答題技巧
解答古詩(shī)鑒賞題，一定要品味語(yǔ)言，披文入境。藝術(shù)創(chuàng)作往往藏而不露，“用意十分，下語(yǔ)三分”。我們?cè)阼b賞時(shí)，應(yīng)養(yǎng)成逐字逐句品味語(yǔ)言，在反復(fù)誦讀中把握作品的表現(xiàn)技巧及意境的閱讀習(xí)慣�！霸�(shī)言志”，詩(shī)歌中既然滲透了作者的主觀情感，賞析時(shí)就要善于“體其情”，從而“知其意”。披文觀詩(shī)，不僅在于疏通字句，更要把握藝術(shù)形象中包含的情感內(nèi)涵。為提高答題的準(zhǔn)確率，應(yīng)特別注意以下幾點(diǎn)：
一要注意題目。古詩(shī)的題目往往揭示詩(shī)歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等，是解讀詩(shī)作的重要切入點(diǎn)。
二要注意作者。高考命題選取的詩(shī)文，大都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的作品，例如李白的浪漫主義詩(shī)作，王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的山水田園詩(shī)，蘇軾、辛棄疾的豪放詞，戴復(fù)古的愛國(guó)詩(shī)等等。注意到這一點(diǎn)，對(duì)整體鑒賞很有好處。
三要注意注釋。有些注釋介紹寫作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有些解釋相關(guān)詞句(如2003年全國(guó)卷的試題)，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境；有時(shí)介紹作者(如2005年山東卷的試題)，那是在暗示你本詩(shī)的寫作風(fēng)格或時(shí)代背景。
四要注意題材。一般而言，送別詩(shī)多是叮嚀對(duì)方、贊頌對(duì)方，或訴說(shuō)依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩(shī)、懷古詩(shī)多是對(duì)古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或傾訴自己生不逢時(shí)的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。邊塞詩(shī)描寫邊塞軍旅生活，或表現(xiàn)邊地苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光，或表現(xiàn)對(duì)窮兵黷武的統(tǒng)治者的不滿。思鄉(xiāng)詩(shī)(如張籍的《秋思》)、閨怨詩(shī)及羈旅詩(shī)則重在表現(xiàn)對(duì)親人的思念，或表達(dá)婦女的柔情別緒、憂愁傷感，或表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。
五要注意意象。古典詩(shī)歌優(yōu)美的意境，離不開真實(shí)、鮮明、生動(dòng)的意象。意象是詩(shī)中熔鑄了作者思想感情的事物。把握意象，這是鑒賞詩(shī)詞語(yǔ)言和形式、評(píng)價(jià)詩(shī)詞情感和內(nèi)容的基本前提。
六要注意細(xì)節(jié)。透過(guò)細(xì)節(jié)，可以挖掘詩(shī)中蘊(yùn)含的情感。
七要注意“情語(yǔ)”。古詩(shī)中的抒情方式可分為直接抒情和間接抒情，直接抒情即直抒胸臆，間接抒情可分為借景抒情(寓情于景、情景交融)，借物抒情以及借物喻人(托物言志、象征手法)等。這里所說(shuō)的“情語(yǔ)”指直抒胸臆的詞句，是詩(shī)中的點(diǎn)睛之筆。把握了這些詞句，便可觸摸到詩(shī)人的情感脈絡(luò)。
二、各類詩(shī)歌的基本特點(diǎn)
（一）懷古詩(shī)
懷古詩(shī)一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過(guò)半百，功業(yè)無(wú)成。辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩(shī)人自身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人的歷史滄桑之感。
詠史懷古詩(shī)的鑒賞首先要弄清史實(shí)、典故，其次要體會(huì)意圖、感情，再次要品味技巧手法。
1．形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。
2．內(nèi)容特點(diǎn)：①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情；②抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；③憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由國(guó)家民族的前途命運(yùn)。④悲嘆年華消逝，壯志難酬。
（二）詠物詩(shī)
1．詠物詩(shī)的特點(diǎn)：
內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。①以物象為題；②詠（題、贈(zèng)、贊）+物象
2.內(nèi)容特點(diǎn)：
詠物言志，借所詠之物表達(dá)自己的志向或品質(zhì)；或表達(dá)自己對(duì)生活的思考、對(duì)人事的評(píng)價(jià)。
3.分析角度：
物與人的相同點(diǎn)（物我合一的結(jié)合點(diǎn)），賞析時(shí)要重點(diǎn)把握①寫的什么物，有什么特征。②寄托什么志。
(三)寫景詩(shī)
南朝謝靈運(yùn)開山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。這類詩(shī)抒情上常常是借景抒情、寄情于景，寫法上常常是白描、襯托。
1.內(nèi)容范圍：一般寫景詩(shī)和山水田園詩(shī)；
2．寫法特點(diǎn)：借景抒情，融情入景；
3.分析重點(diǎn)：景物特征；
4.山水田園詩(shī)得住題：①歸隱田園，鐘情山水；②描繪山川美景，熱愛祖國(guó)河山；③
厭棄官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。
（四）戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
1．形式標(biāo)志：題目中朵出現(xiàn)“塞”、“征”、“軍”等字眼；也有用樂(lè)府舊題的，如《涼州詞》、《少年行》、《關(guān)山月》、《從軍行》等；
2．基本主題：建立功業(yè)的渴望；保家衛(wèi)國(guó)的決心；山河淪喪的痛苦；久居邊關(guān)的鄉(xiāng)愁；塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈；報(bào)國(guó)無(wú)門的怨憤和歸家無(wú)望的哀痛。
3．分析重點(diǎn)：鑒賞邊塞詩(shī)要結(jié)合作者的生平思想和詩(shī)歌創(chuàng)作的具體時(shí)間，體味詩(shī)人在詩(shī)中寫的是什么，抒發(fā)的哪一類型的情感，要注意富有邊塞特征的景物和富有戰(zhàn)爭(zhēng)特征的事件、心理。
（五）行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)
古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩(shī)文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情（中秋望月、重陽(yáng)登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。鑒賞這類詩(shī)要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別；抓住意象，構(gòu)建圖景；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體味藝術(shù)特點(diǎn)。
行旅詩(shī)：主要表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。
閨怨詩(shī)：一是表現(xiàn)婦女對(duì)出征在外的丈夫的思念，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或鼓勵(lì)丈夫建功立業(yè)的情懷；二是表達(dá)對(duì)出門在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的柔情別緒，憂愁傷感；三是表現(xiàn)宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。
（六）送別詩(shī)
古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。
1．形式標(biāo)志：標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼；
2．基本主題：依依不舍的留念；情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。
3．感情色彩：依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；安慰與祝愿——曠達(dá)剛健，樂(lè)觀向上。
三、常用意象
1、樹木類
樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利；黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝;綠葉：生命力希望活力；竹：氣節(jié)積極向上；柳：送別留戀傷感春天的美好；折柳：是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意�！皸盍保簜麆e情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。松柏：堅(jiān)挺傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力；松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李�！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性�！痹�(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)�！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子•夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后�！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐•溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。
2、花草類
花開：希望青春人生的燦爛；花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對(duì)美好事物的留戀、追懷。
桃花：象征美人。
蘭：高潔牡丹：富貴美好。
草：生命力強(qiáng)生生不息希望荒涼偏僻離恨身份、地位的卑微。
禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）。
歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格。
紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思�！痹�(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。
菊：隱逸高潔脫俗；菊花：菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花�！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋•鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋•范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫照。
梅：傲雪堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓逆境；梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋朝陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香�！痹�(shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩睹坊ā罚骸斑b知不是雪，為有暗香來(lái)�！痹�(shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤�！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。
蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水�！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫也是虛寫，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。
以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）。
丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）
3、動(dòng)物類
猿猴：哀傷凄厲杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”。
鴻鴿：理想追求。
魚：自由愜意鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功。
狗、雞：生活氣息田園生活(瘦)馬：奔騰追求漂泊。
烏鴉：小人俗客庸夫哀傷。
沙鷗：飄零傷感鳥：象征自由。
莼[chún]羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。
雙鯉：代指書信。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書�！焙髞�(lái)即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來(lái)信。
莊周夢(mèng)蝶：語(yǔ)出自《莊子•齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡(蝴)蝶與胡(蝴)蝶之夢(mèng)為周與周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化�！鼻f子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。如陸游《冬夜》詩(shī)云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空�！�
(孤)雁：孤獨(dú)思鄉(xiāng)思親音信消息。
鴻雁：書信——對(duì)親人的思念。鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來(lái)指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。
鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻•書江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”〔西陸：秋天〕以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息�！边�未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛�！昂s鳴我側(cè)”（三國(guó)•曹植《贈(zèng)白馬王彪》）等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。
鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐•盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）。
古詩(shī)詞中“燕子”意象
燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長(zhǎng)安遇馮著》），“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙•即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人•暮春即事》），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕•詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影�！睒O研盡態(tài)，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子?jì)尚】蓯�，加之文人多愁善感，春天逝去，�?shī)人自會(huì)傷感無(wú)限，故歐陽(yáng)修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰(shuí)家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑?guó)f”（《水仙子》）之凄惶。
（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)•谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩(shī)經(jīng)•燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清《喜春來(lái)》）的失意冷落，有了“花開望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。
（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！绷硗膺�有宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來(lái)銜繡幕，舊巢無(wú)覓處”（《謁金門•懷故居》），姜夔的“燕雁無(wú)心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》），張炎的“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽(yáng)臺(tái)》），文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”（《金陵驛》）。燕子無(wú)心，卻見證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。
（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情”（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無(wú)，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久《塞鴻秋•春情》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，雙燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動(dòng)容，繼而潸然淚下。
（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦�！罢w、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年《中國(guó)思維偏向》），花鳥蟲魚，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)，燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）；或身世浮沉，“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久《殿前歡》）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾《送陳睦知潭州》；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安《淮南子》）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。
4、風(fēng)霜雨雪水云類
海：遼闊力量深邃氣勢(shì)海浪：人生的起伏。海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎。江水：時(shí)光的流逝歲月的短暫綿長(zhǎng)的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢(shì)。煙霧：情感的朦朧、慘淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻滅。小雨：春景希望生機(jī)活力潛移默化式的教化。暴雨：殘酷熱情政治斗爭(zhēng)掃蕩惡勢(shì)力的力量蕩滌污穢的力量。春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望東風(fēng)：春天美好。西風(fēng)：落寞，惆悵衰敗游子思?xì)w。風(fēng)：作亂摧毀舊世界的力量。霜：人生易老社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂人生途路的坎坷、挫折。雪：純潔美好環(huán)境的惡劣惡勢(shì)力的猖狂。水：人生的短促生命的易逝。云：游子飄泊，浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。天陰：壓抑愁苦寂寞。晴：歡愉光明。風(fēng)：秋風(fēng)。
有關(guān)“水”的意象
（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。
5、器物類
玉：高潔地重游脫俗；珍珠：美麗無(wú)瑕簪纓；冠：官位名望；衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂(lè)；汗青：史冊(cè)；須眉：男子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉(xiāng)；軒轅：祖國(guó)；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使；船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）。吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟•登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意�！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。昆山玉：比喻杰出的人才。語(yǔ)出李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國(guó)名劍)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風(fēng)之旗，樹靈鼉（tuó，揚(yáng)子鱷之類的動(dòng)物，皮可制鼓）之鼓……今取人則不然：不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐�！焙髞�(lái)就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。
中國(guó)古典詩(shī)歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺��；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無(wú)限的思緒。杜甫詩(shī)中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。《旅夜書懷》昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！兜窃狸�(yáng)樓》杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛而衰的巨大轉(zhuǎn)變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達(dá)11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成為他最終的歸宿。他在詩(shī)中反復(fù)寫到“船”意象，“危檣獨(dú)夜舟”“老病有孤舟”，船是詩(shī)人漂泊身世的象征和寫照。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”貶官黃州時(shí)寫下了《臨江仙》：“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生�！迸c“漂泊”之感相對(duì)，中國(guó)古典詩(shī)歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說(shuō)“巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！彼乃枷腚m然消極，但是對(duì)中國(guó)文人來(lái)說(shuō)，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書叔云》獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。韋應(yīng)物《滁州西澗》韋詩(shī)描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無(wú)人舟自橫”的中心意象，既是寫實(shí)化描寫，又是詩(shī)人心態(tài)的形象化表現(xiàn)。
6、顏色類
白：純潔無(wú)暇；喪事；紅：熱情奔放青春喜事，希望活力和平。藍(lán)：高雅憂郁；黃：溫暖平和；紫：高貴神秘；黑：黑暗絕望；莊重神秘；對(duì)死者的懷念；命途的多舛。
7、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動(dòng)的。
英雄：追慕。自愧自嘆小人：鄙夷明志自省鞭撻。六朝舊事、南朝舊夢(mèng)：表示往日富貴繁華的生活。擊楫：謂立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地。娥眉（蛾眉）：美女；峨眉：高尚的德行；青青子矜：有才能的人。巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫，表達(dá)自己的微不足道。碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來(lái)也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑�！闭酃穑罕扔骺婆e及第。典出《晉書》：“武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為何如?’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉�！薄�"懷桔：指孝順雙親。采薇：借指隱居生活�！�史記•伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之�！闭f(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來(lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。
詩(shī)人常常用詩(shī)歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩(shī)人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳�。所謂“山林”則是指詩(shī)人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩(shī)歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來(lái)“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華南冠：指囚犯。典故出自《左傳•成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠．彈奏南國(guó)音樂(lè)，范文子稱贊這是君子之行：后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。
8、地點(diǎn)：
古跡：懷舊明志昔盛今衰(國(guó)家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))；鄉(xiāng)村：思?xì)w厭俗田園風(fēng)光生活氣息純撲美好安逸寧?kù)o；草原：遼闊人生境界人的胸襟；城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華；仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗；憑欄：思念故國(guó)、故鄉(xiāng)、親人。南山代表隱居的地方桃源：代表著一個(gè)理想的樂(lè)土武陵人代表隱居的人；柳營(yíng)：指軍營(yíng)。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。.天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。細(xì)柳營(yíng)：漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。”
9、其他類
（1）白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無(wú)常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有�！比耸伦兓q如浮云，一會(huì)兒像白云，一會(huì)兒像灰狗。破曉：初現(xiàn)希望；深夜：愁思懷舊；"雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素；亡國(guó)：后庭花。天地：人類的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨(dú),浮生：表示短暫虛幻的人生。朝陽(yáng)：希望朝氣活力；夕陽(yáng)：失落消沉珍惜美好而短暫的人生或事物；正午：熱烈熱情奔放惡勢(shì)力對(duì)社會(huì)、對(duì)人的摧殘；酒：歡悅得意失意愁苦；月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉(xiāng)思親；“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”；月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”月亮：在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！边@首詩(shī)表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家�！痹�(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。
此外“月”還有以下意象
①明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。如：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲壯雄渾。②明月蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月�！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)�！钡南＜胶涂逝巍＂勖髟绿N(yùn)涵時(shí)空的永恒�！肮湃私袢巳袅魉�，共看明月皆如此�！卑褧r(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。
（2）古詩(shī)中的節(jié)令
①人日。正月初七日。在古詩(shī)中，詩(shī)人在人日大多表達(dá)思家、想友的感情。例如高適的《人日寄杜二拾遺》中“今年人日空相憶，明年人日知何處？”
②上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日張燈結(jié)彩，所以元宵又稱為燈節(jié)。如辛棄疾在《青玉案》中是這樣描寫元宵景色的：東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
③社日。立春后第五個(gè)戊日，春分前后，農(nóng)家祭社（土地神）祈年的日子。這是春社；而立秋后第五戊日，稱為秋社。古人多借這個(gè)節(jié)日集會(huì)競(jìng)技，開展對(duì)他們來(lái)說(shuō)十分難得的娛樂(lè)活動(dòng)。
④寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在當(dāng)春二月，相傳起于晉文公悼念介之推一事，因介之推抱樹就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食節(jié)禁火三日，換新火種。例如唐代韓翃的《寒食》：春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
⑤清明。三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如膾炙人口的《清明》。
⑥上巳（陰歷三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。后來(lái)演變?yōu)樗呇顼�、郊外春游的�?jié)日。如杜甫《麗人行》中的：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人�！�
⑦端午。五月初五日，屈原投江，后來(lái)人們就在此日龍舟競(jìng)渡，以紀(jì)念屈原。
⑧七夕。七月七日，傳說(shuō)在這一天牛郎織女鵲橋相會(huì)。在古詩(shī)中多借七夕表達(dá)愛情。如林杰《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牽�？椗珊訕�。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條�！�
⑨中秋。八月十五日。這一天月色最好，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。
⑩重陽(yáng)。九月初九日。古人以九為陽(yáng)數(shù)。重陽(yáng)日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。
11．冬至。是節(jié)氣中的起點(diǎn)，相當(dāng)于一日中的子時(shí)，是古人認(rèn)為的陰極陽(yáng)生之時(shí)。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。
12．除夕。一年中最后一天晚上�！俺币鉃槌f布新。在有些古詩(shī)中，并沒有明顯的節(jié)令名字，我們應(yīng)該首先抓住詩(shī)歌中的細(xì)節(jié)，看看作者寫的是什么時(shí)間、什么物候，詩(shī)中記了哪些景物、哪些事情，再結(jié)合詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情來(lái)推究詩(shī)歌中反映的節(jié)令。
【精題精煉】
1. （2010·全國(guó)Ⅰ高考）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
詠素蝶詩(shī) 劉孝綽
隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。
出沒花中見，參差葉際飛 。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。
｛注｝劉孝綽（481-539）：南朝梁文學(xué)家，彭城*（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。
（1）這首詠物詩(shī)描寫了素蝶的哪些活動(dòng)？是怎樣描寫的？（3分）
答________________________________________________________________
【答案提示】追隨著蜜蜂圍繞著綠色的蕙蘭飛，為了躲避黃雀藏在綠葉之中，在太陽(yáng)的映照之下忽然爭(zhēng)著飛起，趁著風(fēng)一起歸去。在花中出沒，順著高低不同的綠葉飛翔。寫了素蝶的遠(yuǎn)近高低不同方位的動(dòng)作，采用細(xì)節(jié)描寫，以蜂、雀、日、風(fēng)、花、葉作襯托。
(2)這首詩(shī)有什么含意？采用了什么表現(xiàn)手法？（5分）
答__________________________________________________________________
【答案提示】托物言志，寫自己徒負(fù)才華，只能追隨他人，仕途起起伏伏，不能為人賞識(shí)，施展才能。
2. （2010·全國(guó)Ⅱ高考）閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)
夢(mèng)中作①
歐陽(yáng)修
夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
棋罷不知人換世②，酒闌③無(wú)奈客思家。
【注】①本詩(shī)約作于皇祐元年(1049)，當(dāng)時(shí)作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州。②傳說(shuō)晉時(shí)有一人進(jìn)山砍柴，見兩童子在下棋，于是置斧旁觀，等一盤棋結(jié)柬，斧已攔掉．回家后發(fā)現(xiàn)早已換了人間。③酒闌：酒盡．
(1)這首詩(shī)表現(xiàn)了作者什么樣的心情?
答；
(2)你認(rèn)為這首詩(shī)在寫作上有什么特色?
答：
（1）解析：本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 “路暗花迷”表現(xiàn)了作者對(duì)前途的迷茫，結(jié)合注釋可知這是因?yàn)槭送臼б馑拢盁o(wú)奈”“思家”等詞語(yǔ)則表現(xiàn)了無(wú)可奈何之情和渴望回家之情，故答案為：表現(xiàn)了①因仕途失意而對(duì)前途憂慮和無(wú)可奈何的心情；②希望脫離官場(chǎng)返回家鄉(xiāng)的心情
（2）解析本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。本詩(shī)最明顯的寫作特色是四個(gè)場(chǎng)景組合在一起，一句一個(gè)場(chǎng)景；夜、笛、千山月，路、百種花，這些景物表達(dá)了作者對(duì)前途的迷茫，是以景寫情，情景交融；在修辭上使用了工整的對(duì)仗。故答案為：①一句一個(gè)場(chǎng)景；②以景寫情，情景交融；③對(duì)仗十分工巧。
3. （2010·北京高考）讀下面這首詩(shī)，完成1，2題。（7分）
古風(fēng) （其三十九）
李白
登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。
榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。白日掩徂暉①，浮云無(wú)定端。
梧桐巢燕雀，枳棘②棲鴛鸞③。且復(fù)歸去來(lái)，劍歌《行路難》。
注：①徂輝：落日余暉。 ②枳棘：枝小刺多的灌木。
③鴛鸞：傳說(shuō)中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。
①下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.前四句，寫詩(shī)人等高望遠(yuǎn)，看到天高地闊、霜染萬(wàn)物的清秋景象，奠定了全詩(shī)昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào).
B.詩(shī)中“榮華東流水”與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“古來(lái)萬(wàn)事東流水”表達(dá)的意思有相似性。
C．七、八句借助于描寫白日將盡、浮云變幻的景象，形象而含蓄的表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事人生的感受.
D.九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鴛鸞竟巢于惡樹之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上
②結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)述結(jié)尾句“劍歌行路難”所表達(dá)的細(xì)想感情。（4分）
這是李白詩(shī)“登高望四海①”(《古風(fēng)》其三十九)。
這首詩(shī)與《行路難》是同時(shí)期的作品。詩(shī)中借景寓情，抨擊統(tǒng)治者的昏庸腐敗�！拔嗤┏惭嗳�，枳棘棲鴛鸞”，就是對(duì)權(quán)貴當(dāng)?shù)馈⒉拍苤勘粔阂值幕靵y現(xiàn)象的揭露。
①、四海，指天下。
②、漫漫，廣闊無(wú)邊。
③、被，覆蓋。大荒，廣闊的原野。兩句意為：秋霜覆蓋，萬(wàn)物凋零；北風(fēng)飄拂，原野荒寒。
④、兩句意為：榮華富貴象東流水一樣，轉(zhuǎn)瞬消逝；人間萬(wàn)事如波浪起伏，變化多端。
⑤、徂(cú)暉，夕陽(yáng)的余輝。
⑥、幟棘，有刺的灌木。鴛，通“鵷”。相傳鵷雛非梧桐不棲。兩句意為：梧桐本是鴛鸞棲息的樹木，現(xiàn)在卻被燕雀在上面作窠；幟棘本是燕雀集聚的地方，現(xiàn)在反成了鴛鸞棲身之處。
⑦、歸去來(lái)，回去吧。東晉詩(shī)人陶明淵明不愿逢迎權(quán)貴，棄官還鄉(xiāng)，曾作《歸去來(lái)辭》�！缎新冯y》，樂(lè)府“雜曲歌辭”調(diào)名。兩句意為：還是回家去吧，彈劍高歌《行路難》。
參考答案：
（1）（3分） A
（2）（4分）要點(diǎn)：
對(duì)榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；
對(duì)黑白顛倒、小人得志的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿；
對(duì)懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤。
4. （2010·江蘇高考）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
送魏二
王昌齡
醉別江樓橘柚香， 江風(fēng)引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月， 愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。
（1）找出詩(shī)中點(diǎn)明送別季節(jié)的詞語(yǔ)。由送別季節(jié)可以聯(lián)想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個(gè)句子？（2分）
（2）一、二兩句詩(shī)中“醉別”“江風(fēng)引雨”表達(dá)了惜別深情，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
（3）三、四兩句詩(shī)，明人陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》云：“代為之思，其情更遠(yuǎn)�！闭�(qǐng)作具體分析。（4分）
【答案】(1)橘柚香。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。
(2)惜別知音，借酒澆愁；凄凄風(fēng)雨烘托悲涼的心情。
(3)由眼前情景轉(zhuǎn)為設(shè)想對(duì)方抵達(dá)后的孤寂與愁苦，通過(guò)想象拓展意境，使主客雙方惜別深情表達(dá)得更為深遠(yuǎn)。
【解析】(1)考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，延伸到其他篇目，難度較小�！伴勹窒恪本哂袝r(shí)令特征，代表秋天，由此可聯(lián)想到柳永的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”之句。
(2)既為送別詩(shī)，又點(diǎn)出“別”，當(dāng)有惜別之意，此為第一層。又因“醉”字，可推出“愁”情，即借酒消愁，此為第二層�！敖L(fēng)引雨”為景語(yǔ)，起烘托此刻悲涼心境的作用，此為第三層。
2011高中語(yǔ)文一輪精品復(fù)習(xí)學(xué)案---古代詩(shī)歌鑒賞2
(3)鑒賞類題型，包括表達(dá)技巧、思想感情、效果等部分。根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容和“代為之思”一句可知表達(dá)技巧為想象，然后結(jié)合情感分析將想象的內(nèi)容具體化；“其情更遠(yuǎn)”意為將情感表達(dá)得更為深切，意思對(duì)即可。
5. （2010·湖北高考）閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。
鵲橋仙•七夕
范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈風(fēng)姨吹雨。
相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去。
【注】爭(zhēng)：怎。
（1）對(duì)于牛郎織女鵲橋相會(huì)，此詞說(shuō)“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說(shuō)“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同。（4分）
（2）此詞多處采用了對(duì)比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，請(qǐng)舉出兩例并結(jié)合作品賞析。（4分）
（1）【參考答案】范詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)別離的舊愁與新愁：舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦。秦詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)感情的堅(jiān)貞與長(zhǎng)久：雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守。
（2）【參考答案】①通過(guò)“群仙相妒”（具體表現(xiàn)為“月姊滿眉顰”和“雨姨吹雨”）反襯“雙星良夜”的美好。
②通過(guò)“舊愁多”與“新歡”少（“相逢草草”）的對(duì)比表達(dá)“雙星良夜”相逢的短暫。
③通過(guò)“重?cái)噭e離情緒”或“相逢草草”的“新歡”反襯“歸去”時(shí)所增添的“新愁”，以凸顯兩人感情的真摯和深沉。
注：舉出任意兩例，言之成理即可。
【試題分析】第一題考查情感，比較鑒賞。第二題考查表現(xiàn)手法，已經(jīng)點(diǎn)出，要求舉例分析。
【高考考點(diǎn)】鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度
【易錯(cuò)提醒】第二問(wèn)使用的表現(xiàn)手法分析不出，主要是平常對(duì)表現(xiàn)手法的理解主要局限在大概了解上，沒有做到具體分析。
【備考提示】讀詩(shī)要回憶作者所處的朝代和作品風(fēng)格。分析詩(shī)題的中人和事。逐字解說(shuō)詩(shī)句，結(jié)合小注，理解詩(shī)的大意。對(duì)比，是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。寫作中的對(duì)比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過(guò)程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。所謂反襯，就是主要事物（本體）與陪襯事物（襯體）有相反的特點(diǎn)或不同的情況，用襯體從反面襯托本體，利用與主要形象相反、相異的次要形象，從反面襯托主要形象。
【分析鑒賞】?jī)汕Ф嗄陙?lái)，牛郎織女的故事，不知感動(dòng)過(guò)多少中國(guó)人的心靈。在吟詠牛郎織女的佳作中，范成大的這首《鵲橋仙》別具匠心是一首有特殊意義的佳作。
雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。“起筆三句點(diǎn)明七夕，并以側(cè)筆渲染�！笨椗呦Ξ�(dāng)渡河，使鵲為橋“（《歲華紀(jì)麗》卷三”七夕“引《風(fēng)俗通》），與牛郎相會(huì)，故又稱雙星節(jié)。此時(shí)銀河兩岸，牛郎已無(wú)心耕種，織女亦無(wú)心紡績(jī)，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過(guò)對(duì)主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開，筆意雋永�！本昃暝骆M眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨�！靶蚊簿晷愕逆隙瘐揪o了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然（風(fēng)姨為青年女性風(fēng)神，見《博異》）。這些仙女，都妒忌著織女呢。織女一年才得一會(huì)，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛情。詞情營(yíng)造，匠心獨(dú)運(yùn)。
“相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒�！毕缕�，將“柔情似水，佳期如夢(mèng)”的相會(huì)情景一筆帶過(guò)，更不寫“忍顧鵲橋歸路”的淚別場(chǎng)面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態(tài)。七夕相會(huì)，匆匆而已，如此一面，怎能錯(cuò)見！見了又只是重新撩亂萬(wàn)千離愁別緒罷了。詞人運(yùn)筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質(zhì)進(jìn)一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對(duì)牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解�！靶職g不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去�！苯Y(jié)筆三句緊承上句意脈，再進(jìn)一層刻畫。三百六十五個(gè)日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負(fù)荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同。可誰(shuí)知道，歲歲年年，其情其實(shí)不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”而已。
然而從詞人心靈之體會(huì)，則牛郎織女的悲憤，乃是無(wú)限生長(zhǎng)的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實(shí)的人間生活依據(jù)，即恩愛夫妻被迫長(zhǎng)期分居。此可斷言。天也，你不識(shí)好歹何為天？地也，你錯(cuò)勘賢愚做地！
此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛情悲劇之生生不已，實(shí)為人磚能堪。以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛情悲劇，則是獨(dú)具匠心的。（現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無(wú)麗藻，語(yǔ)不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩(shī)，如其著名的田園詩(shī)，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應(yīng)略說(shuō)此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”（《花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽(yáng)修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應(yīng)天意不教長(zhǎng)”，秦詞主旨在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”。可見，歐詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談”（《草堂詩(shī)馀雋》），是對(duì)歐詞的翻新、異化，亦可說(shuō)是指出向上一路。而成大此詞則是對(duì)歐詞的復(fù)歸、深化。牛郎織女的愛情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無(wú)限漫長(zhǎng)之別離，生生無(wú)已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來(lái)得更為廣大。故成大此詞，也是對(duì)秦詞的補(bǔ)充與發(fā)展。從揭橥悲劇深層的美學(xué)意義上說(shuō)，還是是對(duì)秦詞之一計(jì)算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對(duì)傳統(tǒng)對(duì)人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨(dú)創(chuàng)精神，當(dāng)稱作宋代詞史上富于啟示性之一特色。
6. （2010·天津高考）閱讀下面兩首唐詩(shī)，按要求作答。（6分）
峽口送友人 送蜀客
司空曙 雍陶
峽口花飛欲盡春， 劍南風(fēng)景臘前春，
天涯去住淚沾巾。 山鳥江風(fēng)得雨新。
來(lái)時(shí)萬(wàn)里同為客， 莫怪送君行較遠(yuǎn)，
今日翻成送故人。 自緣身是憶歸人。
（1）《峽口送友人》一詩(shī)描寫了什么時(shí)節(jié)的景色？他是通過(guò)那個(gè)意象表達(dá)出來(lái)的？
（2）兩首詩(shī)在抒發(fā)送別之情的同時(shí)，還表達(dá)了什么共同的情感？
（3）有人認(rèn)為《峽口送友人》詩(shī)采用了正面烘托的手法�！端褪窨汀芬皇遣捎昧朔疵嬉r托的手法。你是否同意？請(qǐng)說(shuō)明理由。
（1）暮春 飛花
解析：本題考查“鑒賞詩(shī)歌事物形象（意象）”的知識(shí)。能力層級(jí)是C級(jí)。思路的突破口是抓住寫景的句子。因?yàn)樵?shī)詞中常常使用一個(gè)或多個(gè)意象來(lái)描摹景物特征，渲染氛圍，營(yíng)造意境，并蘊(yùn)含作者的思想感情。在《峽口送友人》詩(shī)中，只有第一句是寫景句。這句中“峽口”表示地點(diǎn)�！盎w”就是意象，也就是飛花�！坝M春”則直接表明季節(jié)是暮春。
（2）思念故鄉(xiāng)之情
解析：本題考查理解作者的思想情感。前一首“同為客”表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情，后一首“自緣身是憶歸人”直接表現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
（3）同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首用早春清新之景反襯離別之情，以樂(lè)寫哀。
不同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首也是正面烘托。用早春清新之景烘托食人分離友人歸鄉(xiāng)的喜悅之情。
解析：考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧。烘托本是中國(guó)畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，是一種從側(cè)面渲染來(lái)襯托主要寫作對(duì)象的表現(xiàn)技法。寫作時(shí)先從側(cè)面描寫，然后再引出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。第一首寫傷春之景，目的是寫離別之情，是正面烘托；第二首理解情感是回答同意與不同意的關(guān)鍵。
7. （2010·重慶高考）閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。（6分）
菩薩蠻 •北固題壁【清】郭麟
青天欲放江流去，青山欲截江流住。儂也替江愁，山山不到頭。 片帆如鳥落，江住儂船泊。畢竟笑山孤，能留儂住無(wú)？
（1)簡(jiǎn)析“片帆如鳥落，江住儂船泊。 ”中“住”字的含義。(2分)
(2)詞的上闋說(shuō)“依也替江愁”，下闋說(shuō)“畢竟笑山孤”，“愁”與“笑”是否矛盾？為什么？(4分)
（1）參考答案：以江流被山阻止喻命運(yùn)不暢，暗寫自己的壯志難酬。
標(biāo)準(zhǔn)答案：“住”字寫出了因看不見江水流動(dòng)而產(chǎn)生的錯(cuò)覺，也形象地表現(xiàn)出水流平緩之狀。
花亦眠點(diǎn)評(píng)：此答案是在解答“住”字的表達(dá)效果，非揭示其含義
（2）參考答案：不矛盾：上闋因同情江流被群山所阻，作者為之憂愁；下闋看到山勢(shì)孤立，不能阻擋自己的前行，樂(lè)觀自信而笑。
標(biāo)準(zhǔn)答案：從“愁”到“笑”，表現(xiàn)了作者主觀感受的變化。作者先為群山重疊似乎要截住江流而愁。然后，又為青山畢竟截不住江流而喜，故笑。
8. （2010·福建高考）閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。（6分）
訪隱者
[宋]郭祥正
一徑沿崖踏蒼壁，半塢①寒云抱泉石。
山翁②酒熟不出門，殘花滿地?zé)o人跡。
[注] ①塢：山坳。②山翁：此處指隱者。
（1）在詩(shī)句中，與詩(shī)題相呼應(yīng)的最關(guān)鍵的一個(gè)字是______。（1分）
（2）結(jié)合第三、四句，賞析“應(yīng)”
（3）下列詩(shī)句與這首詩(shī)所寄寓的情懷最相近的一項(xiàng)是（2分）
A．開荒南野際，守拙歸田園。 B. 錦城雖云樂(lè)，不如早還家。
C．艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。 D. 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
（1）解析：解答本題要抓住詩(shī)題“訪隱者”的“訪”字，相呼應(yīng)的必然是動(dòng)作“踏”字。
誤區(qū)警示：本題考生誤答原因是對(duì)詩(shī)歌理解不到位，對(duì)詞語(yǔ)的表現(xiàn)力不敏感
答案：踏
（2）解析：本題考查對(duì)詩(shī)歌形象的鑒賞能力。解答本題要結(jié)合整首詩(shī)創(chuàng)設(shè)的總體意境來(lái)分析鑒賞。
誤區(qū)警示：考生容易失誤在答案要點(diǎn)不全和表述不明確上。
答案：通過(guò)描寫隱者獨(dú)飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無(wú)人造訪、無(wú)人酒掃的隱居生活，表現(xiàn)了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。（意思對(duì)即可）
（3）解析：本題是對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的考查，難度不大，因?yàn)楸臼自?shī)描寫的隱者隱居生活，這和A項(xiàng)陶淵明的《歸園田居》的風(fēng)格是一致的。
誤區(qū)警示：考生失誤在對(duì)詩(shī)歌的風(fēng)格把握不到位。
答案：A
9. （2010·安徽高考）閱讀下面這首詩(shī)，完成8-9題。
歲暮①
[唐]杜甫
歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動(dòng)江城。
天地日流血，朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓？濟(jì)時(shí)敢愛死？寂寞壯心驚!
[注]①本詩(shī)作于唐代宗廣德元年(763)末，時(shí)杜甫客居閬州(今四川閬中)。②雪嶺：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪嶺臨近松州、維州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本詩(shī)時(shí)，三州已被吐蕃攻占。
8．詩(shī)人為什么會(huì)發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。(4分)
答：________________________________________
9．這首詩(shī)使用了多種表達(dá)技巧，請(qǐng)舉出兩種并作賞析。(4分)
答：_________________________________________________
8、【試題答案】邊境發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)局艱危，朝中無(wú)人為國(guó)分憂；歲末暮年，漂泊異鄉(xiāng)，政治上被冷落，孤獨(dú)寂寞；詩(shī)人崇高的責(zé)任感、強(qiáng)烈的愛國(guó)感情與其艱難的處境，報(bào)國(guó)愿望難以實(shí)現(xiàn)形成巨大反差。
【試題考點(diǎn)】本題考查“評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”的能力。能力層級(jí)為D（鑒賞評(píng)價(jià)）
【試題解析】本題在鑒賞過(guò)程中，不但要細(xì)讀本詩(shī)，了解詩(shī)人境遇、主觀志向，明確注釋中點(diǎn)明時(shí)局背景，還要做到知人論世，根據(jù)平時(shí)所學(xué)習(xí)的杜甫的詩(shī)歌，了解杜甫的終生志向，然后進(jìn)行綜合思考，才能不遺漏要點(diǎn)。
9、【試題答案】
借代，如“煙塵”代邊境戰(zhàn)爭(zhēng)；與后文“鼓角”相應(yīng)，從視角和聽覺兩方面突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張，渲染了時(shí)局的艱危。用典，如，“請(qǐng)纓”，典出《漢書.終軍傳》；在詩(shī)句中暗示朝中無(wú)人為國(guó)分憂，借以表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)事的深深憂慮。
【試題考點(diǎn)】
本題考查“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧”的能力。能力層級(jí)為D。（理解鑒賞評(píng)價(jià)）
【試題解析】
一般認(rèn)為，“表達(dá)技巧”分為四個(gè)理解層面由低到高（字詞-句子-段落-篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬夸張、借代等）、表達(dá)方式（記敘、說(shuō)明、描寫、抒情、議論，詩(shī)歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對(duì)比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)等）。借代和用典都是修辭手法。用典是引用的一種，也叫稽古。本題中的修辭手法還有“對(duì)偶”；還有“雙關(guān)”手法，如“歲暮”表面指的是時(shí)序歲末，深層指作者已進(jìn)入人生暮年，還指唐帝國(guó)由盛而衰進(jìn)入風(fēng)雨飄搖的晚唐。描寫手法中有虛實(shí)結(jié)合，如“邊偶還用兵，煙塵犯雪嶺”“朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓”是作者的想象，是虛寫；“鼓角動(dòng)江城。天地日流血”是眼下情景，是實(shí)寫。表現(xiàn)手法中有對(duì)比，如朝廷之臣無(wú)人請(qǐng)纓與江湖之士的作者“敢愛死”對(duì)比；作者高遠(yuǎn)的心志與報(bào)國(guó)無(wú)門對(duì)比；“濟(jì)時(shí)敢愛死？寂寞壯心驚”，自己的言行反差的對(duì)比；“鼓角動(dòng)江城”暗含戰(zhàn)爭(zhēng)前后對(duì)比；詩(shī)歌開頭“遠(yuǎn)為客”與結(jié)尾“寂寞壯心驚”思想感情對(duì)比，等等。
【詩(shī)歌簡(jiǎn)賞】
唐代宗廣德元年(763)，杜甫五十二歲。這一年他在梓州，聽說(shuō)官軍大勝叛軍，便寫下了著名的《聞官軍收河南河北》詩(shī)。此后他到閬州，他又聽到了吐蕃進(jìn)犯的消息，于是杜甫心憂天下，寫下了這首《歲暮》詩(shī)。首聯(lián)詩(shī)人交待其客居他鄉(xiāng)，在歲暮之際，聽到了邊境上傳來(lái)外族入侵的消息。大唐剛剛經(jīng)歷了安史之亂，內(nèi)憂尚未完全平息，外患又接踵而至。所以首聯(lián)語(yǔ)氣看似平淡，卻包含了詩(shī)人憂國(guó)憂民的沉痛！頷聯(lián)“煙塵”和“鼓角”借代指戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)事推到了雪嶺，緊張的鼓角聲使一向安靜的江城騷動(dòng)了起來(lái)。頸聯(lián)作者目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和慘烈，對(duì)唐朝君臣發(fā)出質(zhì)問(wèn)：“朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓？”面對(duì)強(qiáng)敵，作者懷疑朝中還會(huì)有人請(qǐng)纓殺敵嗎？尾聯(lián)“濟(jì)時(shí)敢愛死？”既是對(duì)全天下人的吶喊，特別是朝臣的忠告，又是對(duì)自己的鼓勵(lì)，真正忠君愛國(guó)的人，是把自己的生死置之度外的。但“寂寞壯心驚”，點(diǎn)出了詩(shī)人此時(shí)的心境。詩(shī)人一方面遠(yuǎn)離朝廷的境遇，無(wú)法為國(guó)分憂，無(wú)法施展抱負(fù)，徒有報(bào)國(guó)之心，另一方面詩(shī)人自己也是“歲暮”之人，雖然想殺敵報(bào)國(guó)，但是心有余而力不足啊，只能獨(dú)自寂寞。
10. （2010·遼寧高考）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8-9題。
雨
陳與義①
瀟瀟十日雨，穩(wěn)送祝融②歸。 燕子經(jīng)年夢(mèng)，梧桐昨暮非。
一涼恩到骨，四壁③事多違。袞袞繁華地④，西風(fēng)吹客衣。
【注】①陳與義（1090-1138）：字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，洛陽(yáng)人。這首詩(shī)作于政和八年（1118），當(dāng)時(shí)作者正閑居京城等候授職。 ②祝融：火神，這里指夏季。③四壁：家徒四壁，指窮困。④袞袞：眾多，這里指眾多居高位而無(wú)所作為的官吏。繁華地：指京城。
8.第二聯(lián)兩句詩(shī)是什么意思？表達(dá)了作者什么樣的感情？（5分）
9.前人認(rèn)為這首詩(shī)寫雨時(shí)妙在“若即若離”，你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（6分）
8、答案：秋已來(lái)臨，燕子將要南歸，一年恍若一夢(mèng)。梧桐經(jīng)一場(chǎng)雨打，已與昨晚的不同了。作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表達(dá)了自己懷舊、失落的感情。（第一句如理解為“燕子將要南飛，想到一別就是一年，以后對(duì)舊巢只能在夢(mèng)中見到”，也可給分。）
解析：本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。頷聯(lián)主要是借景抒情，明確傳統(tǒng)意象燕子、梧桐的含義是答題關(guān)鍵�！把嘧咏�(jīng)年夢(mèng)”較難理解。
9、答案：同意。雖然詩(shī)題是“雨”，但作者卻不是正面描寫雨勢(shì)、雨景，而是通過(guò)寫動(dòng)植物何人在雨中的感受來(lái)寫雨，這就給人一種若即若離的感覺。（若答不同意，只要言之成理，也可酌情給分。）
解析：本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。主要要理解“若即若離”的含義：“好象接近，又好象不接近。①形容對(duì)人保持一定距離。②形容事物含混不清。”“若即”指接近，始終體現(xiàn)在題目上，通過(guò)動(dòng)植物和人的感受能感覺到雨；“若離”體現(xiàn)在詩(shī)中沒有直接點(diǎn)出“雨”，但而是通過(guò)寫動(dòng)植物何人在雨中的感受來(lái)間接寫。
【專題強(qiáng)化訓(xùn)練】
1. 閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。（6分）
蝶戀花 暮春
蘇 軾
簌簌無(wú)風(fēng)花自墮、寂寞園林，柳老櫻桃過(guò)。落日有情還照坐。山青一點(diǎn)橫云破。
路盡河回千轉(zhuǎn)舵。系纜漁村，月暗孤燈火。憑仗飛魂招楚些。我思君處君思我。
[注釋]①憑杖飛魂招楚些：語(yǔ)出《楚辭·招魂》“魂兮歸來(lái)，反故居些”，意思是像《楚辭·招魂》召喚屈原那樣召喚離去的友人。
(1)你認(rèn)為“山青一點(diǎn)橫云破”一句中最具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)是什么?為什么?(3分)
答：
（2）本篇是詞人送別友人之作。詞的下片是怎樣表現(xiàn)作者對(duì)友人的思念之情的?(3分)
答：
答案：（1）“點(diǎn)”或“破”(1分)；突出了青山的高峻(2分，言之成理即可)。
(2)虛寫(或“想象”)朋友路途遙遠(yuǎn)，孤獨(dú)寂寞(2分)；化用典故(前人詩(shī)句)表達(dá)與朋友早日重逢的愿望(1分)。
2. 閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
自詠示客
陸 游
衰發(fā)蕭蕭老郡丞， 洪州又看上元燈。
羞將枉直分尋尺①， 寧走東西就斗升。
吏進(jìn)飽諳箝紙尾②， 客來(lái)苦勸摸床棱③。
歸裝漸理君知否？ 笑指廬山古澗藤。
注釋：① 尋尺：古八尺為“尋”，“尋尺”猶言“高低”、“長(zhǎng)短”。② 箝紙尾：縣丞有職無(wú)權(quán)，屬吏抱來(lái)文書，左手挾卷正文，右手指著紙尾，要縣丞簽署，卻不許看公文內(nèi)容。③摸床棱：遇事模棱兩端。
⑴詩(shī)人在首聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法？有怎樣的作用？（4分）
答：
⑵有人說(shuō)在尾聯(lián)“笑”字里可見放翁的眼淚。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)對(duì)這一說(shuō)法作簡(jiǎn)要分析。（4分）
答：
答案：⑴反襯手法；（2分）用上元（元宵）燈火的徹夜通明，反襯詩(shī)人的頹唐潦倒，表現(xiàn)詩(shī)人悲從新來(lái)的感慨。（2分）⑵白發(fā)稀短，老態(tài)頹唐，令人唏噓；官場(chǎng)黑暗，枉直不分，令人憤慨；走東西，就斗升，屈辱難忍；走投無(wú)路，只有退隱山林。這笑，是一種無(wú)可奈何，是一種憤世嫉俗，是詩(shī)人壯志難酬的悲哀。（能指出“笑”中隱含的含義，2分；并能結(jié)合詩(shī)句作具體分析，2分）
3. 閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
訪戴天山道士不遇
李白
犬吠水聲中， 桃花帶露濃。
樹深時(shí)見鹿， 溪午不聞鐘。
野竹分青靄， 飛泉掛碧峰。
無(wú)人知所去， 愁倚兩三松。
1.請(qǐng)找出頸聯(lián)中用得最精妙的兩個(gè)字，并對(duì)其中一個(gè)字進(jìn)行賞析。（4分）
答：
2.有人說(shuō)這首詩(shī)主要的人物形象是李白，有人說(shuō)這首詩(shī)主要的人物形象是道士，你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。（4分）
答：
答案：1、（4分）最精妙的兩個(gè)字是"分"和"掛".（2分） 茂密修長(zhǎng)的野竹與云霧相接，本來(lái)是一幅靜景；然而詩(shī)人用了這一個(gè)"分"字，就有了動(dòng)的意味了，它使人聯(lián)想到山風(fēng)徐來(lái)，移動(dòng)的云霧不斷地從野竹梢頭飄過(guò)的情景。（2分）（青翠的山峰之上，一線泉水，凌空飛注，本來(lái)是一幅動(dòng)景；然而詩(shī)人用了這一個(gè)"掛"字，就又由動(dòng)化靜了，它使人想見山峰的陡峭峻拔和山泉的垂直落下的情狀。）
2、（4分）①我認(rèn)為這首詩(shī)的主要人物形象是李白。因?yàn)樵?shī)歌通過(guò)描述李白訪友未遇的一天中的所見所聞（1分）和所感（1分），抒發(fā)了李白對(duì)自然山水的熱愛（1分）和對(duì)友人的真摯感情（1分）②我認(rèn)為這首詩(shī)的主要人物形象是道士。因?yàn)閺念}目來(lái)看，詩(shī)是因道士而寫。（1分） 詩(shī)中的景物描寫，如桃花、野竹、兩三松，都烘托了道士的淡泊、疏放的風(fēng)骨。（2分）作者訪道士的心情從出發(fā)的愉悅到不遇的失望，表現(xiàn)作者對(duì)道士的仰慕和敬重，其實(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了道士的人品。（1分）
4. 閱讀下面詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（7分）
御街行·秋日懷舊 范仲淹
紛紛墜葉飄香砌①。夜寂靜、寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(zhǎng)是人千里。
愁腸已斷無(wú)由醉。酒未到、先成淚。殘燈明滅枕頭欹②，諳盡孤眠滋味。都來(lái)③此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避。
【注釋】①香砌：指花壇；②欹：傾斜。③都來(lái)：算來(lái)。
（1）請(qǐng)描述上闋呈現(xiàn)的場(chǎng)景。這個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)出什么樣的氣氛？（3分）
（2）本詩(shī)下闋以“愁”為核心，請(qǐng)分析詞人在下片中是如何訴說(shuō)詞人內(nèi)心的無(wú)盡愁苦的。（4分）
答案：（1）黃葉飄落香階上發(fā)出的細(xì)碎的聲響,主人公獨(dú)坐樓閣,抬頭望月，思念遠(yuǎn)在千里之外的友人.(２分)
這個(gè)場(chǎng)景呈現(xiàn)出孤寒寂寞的氣氛.(１分)
（2）①夸張手法：“愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚�！蹦c已愁斷，酒無(wú)由入，雖未到愁腸，已先化淚。運(yùn)用夸張手法，比入腸化淚更進(jìn)一層，愁情更是難堪凄切。② 情態(tài)描寫(細(xì)節(jié)描寫)：下片先以一個(gè)“愁”字盡寫酌酒垂淚的愁意，“枕頭欹斜”，作者以極為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言生動(dòng)寫出了詞人挑燈倚枕獨(dú)對(duì)燈寂然凝思的愁苦神態(tài)的愁態(tài)。③融情于景：“殘燈明滅枕頭欹”，室外月明如晝，室內(nèi)昏燈如滅，兩相映照，渲染了低沉陰暗的氛圍，表達(dá)了詞人凄苦的情感。④ 直抒胸臆：“諳盡孤眠滋味”，這句以獨(dú)白式的語(yǔ)言直接表述了孤枕難眠的難言愁情�！岸紒�(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避”，算來(lái)這懷舊之事，是無(wú)法回避的，不是在心頭縈繞，就是在眉頭攢聚。作者的內(nèi)心獨(dú)白形象地寫出了無(wú)法排遣的愁情。
5. 閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題
春寒①
陳與義
二月巴陵②日日風(fēng)，春寒未了怯園公。
海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。
[注]：①此詩(shī)作于南宋高宗建炎三年二月(1129)，時(shí)金兵連陷青州、徐州，進(jìn)攻楚州，大有席卷江北之勢(shì)。作者此時(shí)避亂岳州(今湖南岳陽(yáng))，“借居小園，遂自號(hào)園公”。②巴陵：湖南岳陽(yáng)的別名。
(1)第一、二句中的“風(fēng)”“寒”有何含義?(3分)
(2)詩(shī)歌的后兩句塑造了海棠怎樣的形象?寄托了作者怎樣的思想情感?(5分)
答案：(1)(3分)①指自然的風(fēng)寒——二月的巴陵，春寒未盡，日日有風(fēng)，料峭刺骨(1分)。②更主要的是指社會(huì)的風(fēng)寒——金兵南侵，朝廷風(fēng)雨飄搖。這尤令躲避戰(zhàn)亂，漂泊異鄉(xiāng)的作者難以忍受(2分)!
(2)(5分)通過(guò)描寫海棠“不惜”污損“胭脂色”，傲然“獨(dú)立”于“春寒未了”的“蒙蒙細(xì)雨”之中，塑造出海棠美艷絕倫的姿容，表現(xiàn)了海棠與“風(fēng)”“寒”斗傲的孤高絕俗精神(3分)。其中寄托了作者孤高拔俗的人格自許(2分)。
6. 閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。（6分）
虞美人·聽雨 蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。
而今聽雨僧廬下，鬢以星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。
(1)請(qǐng)?jiān)谙卤碇刑钊氡磉_(dá)作者在人生的三個(gè)階段不同心情的詞語(yǔ)。（3分）
歌樓聽雨 ：
客舟聽雨 ：
僧廬聽雨 ：
(2)簡(jiǎn)析這首宋詞的映襯手法。（3分）
答：
答案：⑴歡樂(lè) 失意 無(wú)奈 （意思對(duì)即可）
⑵參考答案：這首宋詞主要采用了“映襯手法”。第一個(gè)畫面的歡樂(lè)對(duì)第二、三個(gè)畫面的憂愁、凄涼起反襯作用；第二個(gè)畫面的滿腹愁思對(duì)第三個(gè)畫面的萬(wàn)念俱灰起陪襯作用。
7. 閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
塞 下 曲
常 建
玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。
天涯靜處無(wú)征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。
【注釋】烏孫，西域少數(shù)民族。據(jù)說(shuō)曾兩度與漢和親。
（1）“詩(shī)眼”是詩(shī)歌中最精練傳神的字，這首詩(shī)歌的詩(shī)眼是什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明判斷的依據(jù)。（4分）
（2）邊塞詩(shī)大都以詞情慷慨、景物恢奇、充滿報(bào)國(guó)的忠貞或低徊的鄉(xiāng)思為特點(diǎn)。這首詩(shī)獨(dú)辟蹊徑，賦予了邊塞詩(shī)一種全新的意境。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）
答：
答案：本題考查考生鑒賞文學(xué)作品的能力。（1）詩(shī)眼是“靜”，（1分）因?yàn)楸驹?shī)立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。因此在前兩句生動(dòng)概括了西漢朝廷與烏孫民族友好交往的史實(shí)后，第三句描繪玉門關(guān)外的茫茫大漠，曾經(jīng)是積骸成陣的兵家要沖，如今卻享有和平寧?kù)o的生活。這種把今日的和平與昔時(shí)的戰(zhàn)亂作明暗交織的深意，是通過(guò)“靜”字傳達(dá)出來(lái)的，因此說(shuō)“靜”是詩(shī)中之眼。（3分）
（2）這首詩(shī)既未炫耀武力，也不嗟嘆時(shí)運(yùn)，而是立足于民族和睦的高度，謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。中央朝廷與西域諸族的關(guān)系，歷史上陰晴不定，時(shí)有弛張。作者卻拈出了美好的和平之頁(yè)加以熱情的贊頌，讓明媚的春風(fēng)吹散了彌漫一時(shí)的滾滾狼煙，賦予邊塞詩(shī)一種全新的意境。（4分）
（補(bǔ)充：常建的詩(shī)作，大多成于開元、天寶年間。他在這首詩(shī)里如此稱頌和親政策與弭兵理想，當(dāng)是有感于唐玄宗晚年開邊黷武的亂政而發(fā)的，可說(shuō)是一劑針砭時(shí)弊的對(duì)癥之方。詩(shī)歌一、二句平述史實(shí)，為全詩(shī)鋪墊。三、四句順勢(shì)騰騫，波涌云飛，形成高潮。“天涯”上承“歸去”，烏孫朝罷西歸，馬足車輪，邈焉萬(wàn)里，這遼闊無(wú)垠的空間，便隱隱從此二字中見出�！办o”字描繪出曾經(jīng)是積骸成陣的兵爭(zhēng)要沖，如今卻享有和平寧?kù)o的生活。結(jié)句“兵氣”，猶言戰(zhàn)象，用語(yǔ)字新意煉。不但扣定“銷”字，直貫句末，且與“靜處”挽合，將上文繳足。環(huán)環(huán)相扣，愈唱愈高，真有拿云的氣概。詩(shī)人用彩筆繪出一幅輝煌畫卷：戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾消散凈盡，日月的光華照徹寰宇。這種理想境界，體現(xiàn)了各族人民熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的崇高理想，是高響入云的和平與統(tǒng)一的頌歌。）
8. 閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。（6分）
約游春不去 朱淑真
鄰姬約我踏青游，強(qiáng)拂愁眉下小樓。
去戶欲行還自省，也知憔悴見人羞。
【注】在封建禮教的壓力下，詩(shī)人由父母作主嫁給一個(gè)情意不合的市井無(wú)賴，遭受了種種凌辱虐待，生活及心情均十分痛楚。
（1）.本詩(shī)第二句“強(qiáng)”字，表現(xiàn)力極強(qiáng)，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以說(shuō)明。（3分）
（2）.有人評(píng)價(jià)此詩(shī)后兩句心態(tài)的變化描寫得含蓄婉曲，頗得含而不露之妙。簡(jiǎn)要分析這兩句詩(shī)是如何描寫心態(tài)變化。（3分）
答案：（1）.（3分）踏青游覽，本是快慰的賞心樂(lè)事。女詩(shī)人雖答應(yīng)了，但 “強(qiáng)拂愁眉”，這說(shuō)明生活于痛苦中，故愁眉凝聚不開，即將出門，才勉強(qiáng)舒開愁眉。（2分）—個(gè)“強(qiáng)”字，寫盡了她驅(qū)除這愁情的極不容易，可見其苦楚之深。（1分）
（2）（3分）后兩句刻劃她自省自羞，終于不敢出門而爽約。因?yàn)槌蠲伎梢砸粫r(shí)勉強(qiáng)舒開以瞞過(guò)人家，憔悴的臉容卻是抹不去的。那么詩(shī)人為何而憔悴?她沒有說(shuō)出，但又留下“愁眉”讓我們?nèi)ニ伎�，聰明的讀者從她的愁眉和憔悴中，自可領(lǐng)會(huì)其中真情了。（扣住有“約”而“不去”是因?yàn)椤般俱驳哪樔輩s是抹不去的”，至于為何“憔悴”，詩(shī)中并沒涉及，讓讀者卻能從中體會(huì)其心態(tài),，體現(xiàn)該詩(shī)含蓄委婉的特點(diǎn)。意思對(duì)即可）
9. 讀下面這首詩(shī)，完成1—2題。（6分）
富春至嚴(yán)陵山水甚佳
（紀(jì)昀）
濃似春云淡似煙，參差綠到大江邊。
斜陽(yáng)流水推篷坐，翠色隨人欲上船。
1．本詩(shī)運(yùn)用了 和 的手法寫出了山水翠綠的情趣。（2分）
2．本詩(shī)有“斜陽(yáng)流水推篷坐，翠色隨人欲上船”，王維有“坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)”（《書事》）。兩位詩(shī)人都寫出了對(duì)山水的新奇獨(dú)特感受。你喜歡哪一句？為什么？（4分）
答案：1．比喻 擬人 （2分）
2．紀(jì)詩(shī)有畫面的色彩感和動(dòng)態(tài)感。夕陽(yáng)的余暉，碧如翡翠、瑩澈似鏡的江水，船在玉鏡中行，碎玉敲打著船舷，波光蕩漾，綠影四射，翠光隨船撲上人來(lái)。運(yùn)用擬人手法，想象豐富，立意新巧。王詩(shī)寫蒼綠色的青苔，從中透露出對(duì)清幽恬靜生活的陶醉之情，詩(shī)人好靜的個(gè)性與景色渾然交融，創(chuàng)造了一個(gè)物我相生、寧?kù)o又有生命動(dòng)感的意境。（4分�？扇芜x一句，賞析繪景抒情的特點(diǎn)。意思基本符合即可，有欠缺酌扣。）
10. 讀下面兩首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。（8分）
如夢(mèng)令 作者：嚴(yán)蕊
道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。
曾記，曾記，人在武陵微醉。
昭君怨 作者：鄭域
道是春來(lái)花未，道是雪來(lái)香異。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹籬茅舍，富貴正堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。
（1）按照字?jǐn)?shù)的多少分類，這兩首詞均屬于 。《如夢(mèng)令》和《昭君怨》分別是這兩首詞的 （2分）
（2）仔細(xì)品讀這兩首詞，試分析嚴(yán)詞和鄭詞抒寫的各是什么事物？并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。（3分）
答：
（3）請(qǐng)分別就這兩首詞表達(dá)的感情和運(yùn)用的寫法談?wù)勀愕目捶�。�?分）
答：
答案：⑴詞按照字?jǐn)?shù)的多少分類，這兩首詞均屬于 小令 。《如夢(mèng)令》和《昭君怨》分別是這兩首詞的 詞牌 （2分）
小令：五十八字以內(nèi)為小令，小令一般是單調(diào)，也就是說(shuō)只有一段。如《十六字令》《漁歌子》《憶江南》《如夢(mèng)令》《調(diào)笑令》等。
⑵嚴(yán)詞寫的是桃花，因?yàn)椤叭嗽谖淞晡⒆怼币痪溆昧恕拔淞耆恕钡牡涔�，從時(shí)間上看，桃花與梨花、杏花同期開放。鄭詞寫的是梅花，兩個(gè)“道是”句寫花開的季節(jié)在冬春之際，花色如雪，香氣高雅不同一般，花枝旁逸，花栽種在農(nóng)家院內(nèi)。（3分）
（3）嚴(yán)詞表達(dá)了心地高潔、凌越世俗的感情。作者以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標(biāo)逸韻，獨(dú)特別致，正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。鄭詞用對(duì)比的手法，明寫梅花不擇環(huán)境“一般開”，暗贊貧賤不移、富貴不淫的高潔品格。
