河北省高三五校聯(lián)合考試題（語(yǔ)文）
注意事項(xiàng)：
1．本試卷分為第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答題前，務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。
2.考生作答時(shí)，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效。
3.考試結(jié)束，只收答題卡。
第Ⅰ卷 閱讀題 共70分
甲 必考題
一．現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成l～3題。
關(guān)羽崇拜
李國(guó)文
①關(guān)帝崇拜，在中國(guó)根深蒂固，清人趙翼在《陔余叢考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暫，亦若有運(yùn)數(shù)而不可意料者。凡人之歿而為神，大概初歿之?dāng)?shù)百年，則靈著顯赫，久則漸替。獨(dú)關(guān)壯繆在三國(guó)、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代達(dá)到最高峰。據(jù)說(shuō)滿清未入關(guān)前，就將《三國(guó)演義》一書譯成滿文，以為從政規(guī)范。
②中國(guó)人好絕對(duì)化，好則全好，壞則全壞。偉大的人物絕對(duì)要一無(wú)瑕疵，而被否定的角色則一無(wú)是處，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)的地方也是錯(cuò)的。一些歷史人物總是蓋棺論定不了，就因?yàn)槿狈?shí)事求是的精神，卷進(jìn)了太多的感情用事的成分。欲美化者，恨不能連偉人放個(gè)屁也是香的，其錯(cuò)當(dāng)然也就錯(cuò)得正確；同樣，欲丑化者，那個(gè)綁在恥辱柱上的人，肯定是頭頂生瘡，腳底流膿，壞透了的貨色了。
③應(yīng)該看到關(guān)羽所以成神，是有相當(dāng)群眾基礎(chǔ)的：一，因?yàn)椤?a href=/wen/famous/sanguoyanyi/index.htm target=_blank class=infotextkey>三國(guó)演義》把他寫成能敵萬(wàn)人，是仁義之師，是必勝之將。老百姓深知對(duì)付萬(wàn)惡的作威作福的統(tǒng)治者，還是青龍偃月刀最為管用。降魔壓邪，扶善反惡，需要關(guān)羽這樣有力量的神。二，在中國(guó)人的神鬼文化中，關(guān)羽是最具有人間色彩的神。在書中，他是“義”的化身，這個(gè)“義”，在老百姓看來(lái)，更多的是江湖義氣的“義”。施之以恩，報(bào)之以德，款之以情，還之以義，這“義”，正是那些毫無(wú)安全感的小民們，所期求的相互之間的盟契基礎(chǔ)。三，關(guān)羽的“義”與正義、大義，不完全是同一范疇的概念，而是以自身的價(jià)值觀、利害觀為標(biāo)準(zhǔn)的。無(wú)論你是誰(shuí)，劉備也好，曹操也好，只要一片真心，以誠(chéng)相待過(guò)我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，雖萬(wàn)死而不辭來(lái)回報(bào)。這也正是人們不敬別的神，獨(dú)敬關(guān)羽的緣故。
④從帝王的角度，需要這樣忠心不二的神，來(lái)鼓舞民心，激勵(lì)士氣，實(shí)施統(tǒng)治；從百姓的角度，需要這樣仗義正直的神，庇護(hù)弱者，保佑良善，得到信仰的力量。由此，也可以了解這部古典文學(xué)永盛不衰的原因了�！袄眯≌f(shuō)反黨，是一大發(fā)明”的公案，已經(jīng)是昨天的事情了，但是，小說(shuō)造神，只有這部《三國(guó)演義》是當(dāng)之無(wú)愧的成功范例。小說(shuō)的一個(gè)人物，能夠跳出小說(shuō)文本，變成一個(gè)遠(yuǎn)比書本上所刻畫的那個(gè)形象更高大、更威武的神靈，名垂萬(wàn)世，不能不說(shuō)是作家創(chuàng)造出來(lái)的文字奇跡。
⑤近數(shù)百年間，中國(guó)人信關(guān)帝、關(guān)圣、關(guān)公菩薩者，幾乎與崇敬孔夫子的人數(shù)等量。全國(guó)各地都有關(guān)帝廟，但未必都有文廟。而一般人家禮拜孔夫子的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有供奉關(guān)羽的多。這種被萬(wàn)民景仰的程度，真使那些生前恨不能成為上帝、死后便被人努力忘記者，在九泉下難以瞑目。造神，本是中國(guó)人最愛(ài)玩的一種騙人游戲。在封建社會(huì)里，統(tǒng)治者造神來(lái)愚弄老百姓，或者索性造自己為神，鼓吹個(gè)人迷信，讓大家頂禮膜拜。但不論造得多么神乎其神，終究有倒牌子的一天。
（節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》2011年10月19日）
1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．關(guān)帝崇拜在中國(guó)根深蒂固，清人趙翼也感到奇怪，在其書《陔余叢考》一書中說(shuō)，許多神剛開(kāi)始時(shí)很受人崇拜，但到后來(lái)就衰微了，但關(guān)羽卻不是這樣。
B、滿清入關(guān)前，就將《三國(guó)演義》一書譯成了滿文，并將其作為從政規(guī)范，關(guān)羽的地位也因此而達(dá)到了最高峰。
C、中國(guó)人喜歡絕對(duì)化地看人，要么全好，要么就全壞，缺乏實(shí)事求是的精神，有許多感情用事的成份，這不是一種理性看待歷史人物的態(tài)度。
D．中國(guó)許多歷史人物無(wú)法蓋棺論定，與中國(guó)人看問(wèn)題絕對(duì)化的方法有關(guān)，欲美化者就一切都好，欲丑化者就一切都丑。
2．下列理解和分析，不能說(shuō)明“關(guān)羽所以成神是有相當(dāng)群眾基礎(chǔ)”的一項(xiàng)是
A．《三國(guó)演義》把關(guān)羽塑造成能敵萬(wàn)人，仁義而必勝，老百姓可以用他這樣強(qiáng)有力的神來(lái)降魔壓邪，扶善反惡。
B. 在中國(guó)人的神鬼文化中，關(guān)羽是最具有人間色彩，他身上表現(xiàn)出來(lái)的“義”正是那些毫無(wú)安全感的小民們所期求擁有的。
C.無(wú)論你是誰(shuí)，只要對(duì)我真心相待，那你在危急中，我必能拔刀相助，這其實(shí)體現(xiàn)的是人與人的一種利害觀，也是人們獨(dú)敬關(guān)羽的緣故。
D．《三國(guó)演義》對(duì)這個(gè)人物的塑造，跳出小說(shuō)了文本，變成一個(gè)遠(yuǎn)比書本上所刻畫的那個(gè)形象更高大、更威武的神靈，名垂萬(wàn)世。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.關(guān)帝崇拜可以歷經(jīng)幾百年而不衰，是有其深刻的社會(huì)因素的，不能僅僅歸結(jié)于統(tǒng)治者的推崇與造神。
B.關(guān)羽成神，既要看到歷代統(tǒng)治者的需要，也要看到老百姓的心理依托，不能簡(jiǎn)單地把關(guān)帝崇拜歸結(jié)為封建迷信而加以全盤否定。
C.在封建社會(huì)中，不論神造得多么神乎其神，終究有倒牌子的一天，從這一點(diǎn)上講，關(guān)羽成神也是他自己的一種悲哀。
D．近數(shù)百年間，信奉關(guān)公的人類幾乎與崇敬孔圣人的人數(shù)相同，這也體現(xiàn)了關(guān)帝崇拜在中國(guó)的普遍程度。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，文成4~7題。
王懿，字仲德，太原祁人。仲德少沉審，有意略，事母甚謹(jǐn)，學(xué)通陰陽(yáng)，精解聲律。苻氏之?dāng)�，仲德年十七。及兄睿同起義兵，與慕容垂戰(zhàn)，敗，仲德被重創(chuàng)走，與家屬相失。路經(jīng)大澤，困未能去，臥林中。有一小兒青衣，年可七八歲，騎牛行，見(jiàn)仲德驚曰：“漢已食未？”仲德言饑，小兒去，須臾復(fù)來(lái)，得飯與之。食畢欲行，而暴雨莫知津徑。有一白狼至前，仰天而號(hào)，號(hào)訖銜仲德衣，因渡水，仲德隨后得濟(jì)，與叡相及。
因至姑孰投桓玄。值玄篡，見(jiàn)輔國(guó)將軍張暢，言及世事。仲德曰：“今之起者恐不足以濟(jì)大事�！痹鹿麆庞杏�(jì)略，宋武帝甚知之，告以義舉，使于都下襲玄。仲德聞其謀，謂元德曰：“玄無(wú)遠(yuǎn)慮，好冒夜出入，今取之正須一夫力耳�！笔滦�，元德為玄誅，仲德竄走。
武帝欲遷都洛陽(yáng)，眾議咸以為宜。仲德曰：“今暴師經(jīng)載，士有歸心，故當(dāng)以建鄴為王基。”帝深納之。元嘉中，到彥之北侵，仲德同行。魏棄河南，司、兗三州平定，三軍咸喜，而仲德有憂色，曰：“諸賢不諳北土情偽，必墮其計(jì)�！敝T軍進(jìn)屯靈昌，魏軍于委粟津渡河，虎牢、洛陽(yáng)并不守。彥之聞二城并沒(méi)，欲焚舟步走。仲德曰：“今賊去我猶自千里，滑臺(tái)尚有強(qiáng)兵。若便舍舟，士卒必散。”乃回軍沿濟(jì)南歷城步上，焚舟棄甲，還至彭城。仲德坐免官。尋與檀道濟(jì)救滑臺(tái)，糧盡乃歸。自是復(fù)失河南。
九年，又為徐州刺史。仲德三臨徐州，威德著于彭城。立佛寺，作白狼、童子像于塔中，以在河北所遇也。進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)北大將軍。卒，謚曰桓侯。亦于廟立白狼、童子壇，每祭必祠之。
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．年可七八歲 可：大約。
B．號(hào)訖銜仲德 訖：完畢。
C．今之起者恐不足以濟(jì)大事 濟(jì)：成就。
D．虎牢、洛陽(yáng)并不守 并：并且。
5．以下各組句子中，全都表明王懿“沉審，有意略”的一組是(3分)
①與慕容垂戰(zhàn)，敗 ②仲德曰：“今之起者恐不足以濟(jì)大事�！�
③玄無(wú)遠(yuǎn)慮，好冒夜出入，今取之正須一夫力耳 ④三軍咸喜，而仲德有憂色 ⑤彥之聞二城并沒(méi)，欲焚舟步走 ⑥尋與檀道濟(jì)救滑臺(tái)，糧盡乃歸
A．①②④ B. ②③④ C．②④⑤ D. ①⑤⑥
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析 ，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．王懿年紀(jì)輕輕就與兄長(zhǎng)一起起兵，但遭到慘敗，與家屬失散，被困于大澤中，要不是有騎牛小兒救助，恐怕就此命休矣。
B．王懿投奔了桓玄，卻趕上桓玄要謀反，宋武帝了解王懿很有計(jì)謀，還很果斷，就派他襲擊桓玄，結(jié)果事情敗露，王懿不得不逃走。
C．彥之聽(tīng)說(shuō)虎牢、洛陽(yáng)失守，想燒毀船只逃跑，王懿表示反對(duì)，不應(yīng)該在這時(shí)丟棄船只逃跑。后來(lái)雖然返回到彭城，依然受到牽連而被免官。
D．王懿的威德在彭城很有名，他建立了佛寺，因?yàn)樗诤颖庇鲭U(xiǎn)時(shí)受到過(guò)童子與白狼的恩惠，于是寺內(nèi)塑成白狼與童子的像，這也體現(xiàn)了他不忘恩惠，懂得感恩的一面。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）仲德曰：“今暴師經(jīng)載，士有歸心，故當(dāng)以建鄴為王基�！钡凵罴{之
（2）仲德有憂色，曰：“諸賢不諳北土情偽，必墮其計(jì)。”
（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。
江樓夕望招客
白居易
海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。
燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。
風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
能就江樓消暑否，比君茅舍校清涼。
8．詩(shī)的第三聯(lián)精妙傳神，請(qǐng)加以賞析。（5分）
9．關(guān)于此詩(shī)，有人說(shuō)“夕”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，有人說(shuō)“望”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，你的看法呢？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（6分）
(三)名篇名句默寫(6分)
10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）西當(dāng)太白有鳥道， 。地崩山摧壯士死， 。（李白《蜀道難》）
（2） ，食之不能盡其材， ，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！”（韓愈《馬說(shuō)》）
（3） ，皆若空游無(wú)所依， ，影布石上。（柳宗元《小石潭記》）
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）
胖子和瘦子
契訶夫
在尼古拉鐵路①的一個(gè)火車站上，兩位朋友，一個(gè)胖子和一個(gè)瘦子，相遇了。胖子剛剛在火車站餐廳里用過(guò)午餐，他的嘴唇油亮亮的，像熟透了的櫻桃。他身上有一股核烈斯酒②和橙花的氣味。瘦子剛從車廂里下來(lái)，吃力地提著箱子、包裹和硬紙盒。他身上有一股火腿腸和咖啡渣的氣味。在他背后，有個(gè)下巴很長(zhǎng)的瘦女人不時(shí)探頭張望——那是他的妻子，還有一個(gè)瞇著一只眼的中學(xué)生，他的兒子。
“波爾菲里！”胖子看到瘦子大聲喊道，“是你嗎？我親愛(ài)的！多少個(gè)冬天，多少個(gè)夏天沒(méi)見(jiàn)面啦！”
“我的老天爺！”瘦子驚呼道，“這是米沙，小時(shí)候的朋友！你打從哪兒來(lái)？”
兩位朋友互相擁抱，一連吻了三次，然后彼此看著對(duì)方淚汪汪的眼睛。兩人都感到又驚又喜。
“我親愛(ài)的！”接吻后瘦子開(kāi)始道，“真沒(méi)有料到！簡(jiǎn)直喜出望外！哎，你倒是仔細(xì)瞧瞧我！你呢，還是那么一個(gè)美男子，跟從前一樣！還是那樣氣派，喜歡打扮！咳，你，天哪！噢，你怎么樣？發(fā)財(cái)了吧？結(jié)婚了吧？我已經(jīng)成家了，你看……這是我的妻子路易莎，娘家姓萬(wàn)岑巴赫……她是新教徒……這是我的兒子，納法奈爾，中學(xué)三年級(jí)學(xué)生。納法尼亞③，這位是我小時(shí)候的朋友！中學(xué)同班同學(xué)！”
納法奈爾猶豫一下，摘下帽子。
“中學(xué)同班同學(xué)！”瘦子接著說(shuō)，“你可記得，同學(xué)們當(dāng)時(shí)怎么拿你開(kāi)心的？給你起了一個(gè)外號(hào)，叫赫洛斯特拉特④，因?yàn)槟阌孟銦煱压业囊槐緢D書燒了一個(gè)洞。我的外號(hào)叫厄菲阿爾特⑤，因?yàn)槲蚁矚g告密。哈哈……當(dāng)時(shí)都是小孩子哩！你別害怕，納法尼亞！你走過(guò)來(lái)呀……噢，這是我的妻子，娘家姓萬(wàn)岑巴赫……新教徒�！�
納法奈爾猶豫一下，躲到父親背后去了。
“喂，朋友，你生活得怎么樣？”胖子熱情地望著朋友，問(wèn)道，“在哪兒供職？做多大的官啦？”
“在供職，我親愛(ài)的！升了八品文官，已經(jīng)做了兩年了，還得了一枚圣斯坦尼斯拉夫勛章。薪金不高……咳，去它的！我妻子給人上音樂(lè)課，我呢，工作之余用木料做煙盒。煙盒很精致！我賣一盧布一個(gè)。若是有人要十個(gè)或十個(gè)以上，你知道，我就給他便宜點(diǎn)。好歹能維持生活。你知道，原來(lái)我在一個(gè)廳里做科員，現(xiàn)在把我調(diào)到這里任科長(zhǎng)，還是原來(lái)那個(gè)部門……往后我就在這里工作了。噢，你怎么樣？恐怕已經(jīng)做到五品文官了吧？��？”
“不對(duì)，親愛(ài)的，再往上提，”胖子說(shuō)，“我已經(jīng)是三品文官了……有兩枚星章。”
剎那間，瘦子臉色發(fā)白，目瞪口呆，但很快他的臉往四下里扭動(dòng)，做出一副喜氣洋洋的笑容。似乎是，他的臉上，他的眼睛里直冒金星。他本人則蜷縮起來(lái)，彎腰曲背，矮了半截……他的那些箱子、包裹和硬紙盒也在縮小，皺眉蹙額……他妻子的長(zhǎng)下巴拉得更長(zhǎng)，納法奈爾垂手直立，扣上了大衣上所有的紐扣……
“我，大人……非常高興！您，可以說(shuō)，原是我兒時(shí)的朋友，忽然間，青云直上，成了如此顯赫的高官重臣！嘿嘿，大人！”
“哎，算了吧！”胖子皺起了眉頭，“何必來(lái)這種腔調(diào)！你我是兒時(shí)朋友——何必來(lái)這一套官場(chǎng)里的奉承！”
“哪兒行呢……您怎么能這么說(shuō)，大人……”瘦子縮得更小，嘿嘿笑著說(shuō)，“大人體恤下情……使我如蒙再生的甘露……這是，大人，我的兒子納法奈爾……這是我妻子路易莎，新教徒，某種意義上說(shuō)……”
胖子本想反駁他幾句，但看到瘦子那副誠(chéng)惶誠(chéng)恐、阿諛謅媚、低三下四的寒酸相，使得三品文官幾乎要嘔吐了。他扭過(guò)臉去，向瘦子伸出一只手告別。
瘦子握握他的三個(gè)指頭，一躬到地，像中國(guó)人那樣嘿嘿笑著。他妻子眉開(kāi)眼笑。納法奈爾喀嚓一聲，收腳敬禮，把制帽掉到地上。一家三口都感到又驚又喜。
一八八三年十月一日
【注】①莫斯科至彼得堡的鐵路，以沙皇尼古拉一世命名。
②一種烈性白葡萄酒。
③納法奈爾的愛(ài)稱。
④古代希臘人，他為了揚(yáng)名于世，在公元前三五六年焚燒了世界七大奇觀之一的阿泰密斯神廟。
⑤古代希臘人，曾引波蘭軍隊(duì)入境。
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)（ ）
A．胖子和瘦子在尼古拉鐵路的一個(gè)車站上不期而遇，雙方都充滿了驚喜，表現(xiàn)了他們之間真摯的友情。
B.瘦子一開(kāi)始就提出一連串的問(wèn)題，根本不容胖子有插嘴的機(jī)會(huì)，表現(xiàn)出他直爽外向的性格對(duì)胖子現(xiàn)狀的關(guān)心。
C．看到許久不見(jiàn)的朋友，瘦子非常高興，回憶起了他們?cè)谏蠈W(xué)時(shí)的一些趣事，還抖出了兩個(gè)人當(dāng)時(shí)的外號(hào)。
D．這篇小說(shuō)著重描寫的人物是瘦子 ，對(duì)他前后的態(tài)度變化采取了夸張的對(duì)比的寫法，這使人物的形象更加鮮明突出。
E．胖子與瘦子一開(kāi)始見(jiàn)到時(shí)相互擁抱接吻，非常熱情，但在分手時(shí)胖子卻因瘦子地位低而瞧不起他，轉(zhuǎn)過(guò)臉，只給瘦子一只手告別。
(2)小說(shuō)后來(lái)提到胖子已是三等文官，身份非凡，這個(gè)情節(jié)在前文其實(shí)已有伏筆，請(qǐng)找出前文的伏筆。(6分)
（3）瘦子的兒子納法奈爾雖然不是重點(diǎn)要表現(xiàn)的人物，但作者卻不時(shí)在這個(gè)人物身上著點(diǎn)筆墨，在瘦子與胖子見(jiàn)面的過(guò)程中，小說(shuō)有幾處寫到納法奈爾？這樣寫有什么用意？（6分）
（4）小說(shuō)結(jié)尾處說(shuō)“像中國(guó)人那樣嘿嘿笑著”，有人說(shuō)這是契訶夫在故意砭損中國(guó)人，你如何看待這個(gè)觀點(diǎn)呢？（提示：文章寫于一八八三年十月一日，當(dāng)時(shí)中國(guó)清朝光緒帝在位）（8分）
四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
12.閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）
今天，我們?yōu)楹渭o(jì)念陶行知
儲(chǔ)朝暉
“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”看到陶行知先生這些樸實(shí)的話語(yǔ)，你有沒(méi)有陷入沉思？今年10月18日，是陶行知先生誕辰120周年，斯人已逝，但他的思想依然閃光，照徹今天的教育之路。
我們?yōu)楹渭o(jì)念陶行知？不只是為他在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代里孜孜以求地為教育所作出的探索，更是為了追問(wèn)，今天，他的教育思想有多少變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)？
教育思想不分年代，沒(méi)有新舊，有的，只是真知。今天，讓我們靜下心來(lái)，思索一下陶行知先生的所思所想，所言所行；思索一下，教育究竟是為了什么？
止于人民幸福，選擇終身從教
陶行知選擇教育，既是機(jī)遇，也是體驗(yàn)與理性的結(jié)果。他在金陵大學(xué)寫畢業(yè)論文《共和精義》時(shí)，就把目光投向教育：“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之；黨見(jiàn)，非教育不除；精忠，非教育不出。……故今日當(dāng)局者第一要?jiǎng)?wù)……施以相當(dāng)之教育，而養(yǎng)成其為國(guó)家主人翁之資格焉。”
陶行知認(rèn)為教育的關(guān)鍵在于清除專制荼毒，啟發(fā)人的自覺(jué)，反對(duì)施行愚民政策。他原本學(xué)政治學(xué)，當(dāng)認(rèn)識(shí)到學(xué)政治將來(lái)只能做官，而在中國(guó)最不缺少的就是官員，便轉(zhuǎn)學(xué)到哥倫比亞大學(xué)專門研究教育。1916年，陶行知致羅素院長(zhǎng)的信中道：“余今生之唯一目的在于經(jīng)由教育而非經(jīng)由軍事革命創(chuàng)造一民主國(guó)家�！彼J(rèn)為，惟有教育才能改變?nèi)诵模拍軐?shí)現(xiàn)真正的正義與自由的理想。
陶行知在回國(guó)輪船上和同學(xué)們說(shuō)：“我的志愿是要使全國(guó)人民有受教育的機(jī)會(huì)。”他不僅這樣說(shuō),而且畢生朝這個(gè)目標(biāo)去做，提倡新教育，改革舊教育，以調(diào)查為基本依據(jù)，試驗(yàn)為根本方法，先后開(kāi)展平民教育運(yùn)動(dòng)、鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)、普及教育運(yùn)動(dòng)、國(guó)難教育運(yùn)動(dòng)、戰(zhàn)時(shí)教育運(yùn)動(dòng)、民主教育運(yùn)動(dòng)。
止于人民幸福，創(chuàng)立教育理論
在教育實(shí)踐中，陶行知感到舊的教育實(shí)踐和理論是不可能創(chuàng)造人民幸福的，因此不僅要提倡新教育，還要建立新的教育理論，要教民眾做主人，服侍農(nóng)人和工人，而不教人吃別人。
這種新教育理論一方面要培養(yǎng)好領(lǐng)袖另一方面要培養(yǎng)新國(guó)民。以實(shí)現(xiàn)“國(guó)無(wú)游民，民無(wú)廢才，群需可濟(jì)，個(gè)性可舒�！痹跁郧f試驗(yàn)中逐漸建立教學(xué)做合一、生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、行是知之始、政富教合一的生活教育理論。他主張生活教育是教人做工求知識(shí)管政治的教育，共同的使命便是教導(dǎo)鄉(xiāng)下的阿斗做國(guó)家的主人。要求有特殊的修養(yǎng)：自立與互勉，做人中人：大家一律平等，共同立法，共同守法：大部分的生活都是供大家自由選擇，試驗(yàn)自由是礎(chǔ)石。
“要從成人的殘酷里把兒童解放出來(lái)。”陶行知明確提出“一切所教所學(xué)所探討,為的都是人民的幸福�！彼J(rèn)為“新教育”要親民，與老百姓站在一條戰(zhàn)線上，同甘苦，共患難，說(shuō)出老百姓心中所要說(shuō)的話，教老百姓，與老百姓共同創(chuàng)造。要止于大眾之幸福，就必須解放老百姓的創(chuàng)造力。解放他們的雙手、雙眼、嘴、頭腦、空間和時(shí)間，給每個(gè)人以同等的創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
止于人民幸福，倡行民主教育
陶行知意識(shí)到建立民主共和的社會(huì)是人類的發(fā)展大勢(shì)所向，決心既要打通層層疊疊的橫階級(jí)，也要打通深溝豎壘的縱階級(jí)，提出“中國(guó)將來(lái)是非民主不可的，中國(guó)的教育也是非民主不可的”。
陶行知主張學(xué)生要通過(guò)自治學(xué)習(xí)民主，認(rèn)為學(xué)生自治是學(xué)生結(jié)起來(lái)大家學(xué)習(xí)自己管理自己的手續(xù)，能養(yǎng)成自己管理自己的能力，有自己立法、執(zhí)法、司法的意思。
1944年4月1日，陶行知發(fā)表《創(chuàng)造的兒童教育》，呼吁創(chuàng)設(shè)民主的環(huán)境發(fā)揮人的創(chuàng)造力。指出思想統(tǒng)制與追求真理不能相容，統(tǒng)制的“結(jié)果不是思想統(tǒng)一而是思想消滅,統(tǒng)一于愚”。他主張民主教育需要通過(guò)民主的方式管理學(xué)校。一方面我們要用創(chuàng)造的生活來(lái)充實(shí)民主的內(nèi)容，又一方面要用民主來(lái)解放大多數(shù)人的創(chuàng)造力，把創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰。
陶行知去世后，他“愛(ài)滿天下”的精神深深感染著他的學(xué)生和朋友，被世人譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“人民導(dǎo)師”，51個(gè)人民團(tuán)體將陶行知安葬在他播下愛(ài)的種子的曉莊，今天我們有責(zé)任將這顆愛(ài)的種子撒到一切需要愛(ài)的地方，釀造出更多的幸福果實(shí)供大眾分享。
（節(jié)選《光明日?qǐng)?bào)》2011年10月17日）
(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A．陶行知之所以選擇教育，是他體驗(yàn)與理性的結(jié)果，他在大學(xué)時(shí)就在畢業(yè)論文中闡述了教育的重要性，并提出將人民教育成“國(guó)家主人翁”的觀點(diǎn)。
B．陶行知認(rèn)為教育的關(guān)鍵在于清除專制荼毒,啟發(fā)人的自覺(jué),反對(duì)施行愚民政策，立志要“經(jīng)由教育而非軍事革命創(chuàng)造一民主國(guó)家”。
C．陶行知還注意教育實(shí)踐，他在曉莊試驗(yàn)中建立了“教學(xué)做合一、生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、行是知之始、政富教合一”的教育理論，教育效果顯著。
D．陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中呼吁創(chuàng)設(shè)民主的環(huán)境發(fā)揮人的創(chuàng)造力。指出思想統(tǒng)制與追求真理不能相容,統(tǒng)制的結(jié)果是思想消滅,是愚。
E．聊行知去世了，但他“愛(ài)滿天下”的教育精神卻沒(méi)有死，他被學(xué)生和朋友們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“人民導(dǎo)師”，他所播下的愛(ài)的種子，會(huì)結(jié)出更多的幸福果實(shí)供大眾分享。
(2)從全文看，陶行知一生有哪些“依然閃光”的思想，照徹了今天的教育之路？(6分)
（3）陶行知先生的名字中有“行”有“知”，文章敘述了陶行知先生哪些“行”和“知”的方面呢？（6分）
（4）文章的題目是《今天，我們?yōu)楹渭o(jì)念陶行知》，請(qǐng)結(jié)合如今的教育，任選陶行知教育思想的一點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)于“今天，我們?yōu)楹渭o(jì)念陶行知”這一問(wèn)題的看法。（8分）
第Ⅱ卷 表達(dá)題 共80分
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A．東道主日本男隊(duì)今天出現(xiàn)在資格賽第一場(chǎng)，結(jié)果整體表現(xiàn)差強(qiáng)人意，最終日本隊(duì)資格賽總分為364.291分，暫居資格賽首位
B. 日本人對(duì)一些事情的看法，簡(jiǎn)直不可理喻。比如對(duì)死，中國(guó)人認(rèn)為死意味著“萬(wàn)事都休了”，而很多日本人認(rèn)為，死是開(kāi)始了新的旅途。
C．或許有些人說(shuō)，這件事太小，不值一提，要完成這件事，需要多方論證，涉及很多部門，為一個(gè)人而大動(dòng)干戈有些不值得。做這件事真的不值得嗎？
D．住房?jī)r(jià)格持續(xù)飛騰，究竟是住房市場(chǎng)出了問(wèn)題，還是土地市場(chǎng)出了問(wèn)題？或者哪個(gè)分市場(chǎng)是主要矛盾？找到了主要矛盾，方能綱舉目張，將這個(gè)已經(jīng)把全國(guó)人民都繞進(jìn)去的麻繩一一解開(kāi)。
14.下列各句中，沒(méi)有病句的一句是（3分）
A．“窮教授騎飛鴿，富教授開(kāi)寶馬”，近來(lái)，大學(xué)教授收入相差懸殊，引發(fā)了不少人的關(guān)注，不過(guò)也有人表示，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下高校發(fā)展必然要經(jīng)歷的階段。
B．趙桂敏對(duì)記者說(shuō)，南開(kāi)大學(xué)不想陷入人們所說(shuō)的名校“掐尖”的競(jìng)賽里，而是希望回歸自主招生的本義，讓自主招生真正成為高考的補(bǔ)充而不是重復(fù)。
C．很多人雖然并不欣賞方舟子帶著不近人情之潔癖的打假行為，但我還是比較支持的，衛(wèi)道士般的嚴(yán)苛打假，有利于凈化社會(huì)的風(fēng)氣，對(duì)造假形成道德壓力。
D．當(dāng)權(quán)益受到侵害時(shí)，消費(fèi)者應(yīng)該主動(dòng)拿起法律武器維護(hù)自身權(quán)益。否則，一些本來(lái)違法違規(guī)的“霸王條款”，會(huì)被更多人認(rèn)為是合情合理的。這不僅有損法律尊嚴(yán)，還會(huì)姑息不良商家，不利于營(yíng)造遵紀(jì)守法的社會(huì)。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
年輕時(shí)不擅長(zhǎng)把握自己，做什么事都走極端顯得過(guò)度。太急切地表現(xiàn)， ， ， 。太過(guò)于膽怯， ， ， 。一審勢(shì)，看準(zhǔn)了再做，二適度，得體地表現(xiàn)。古語(yǔ)說(shuō)：“放者流為猖狂，收者入于孤寂。惟善操身心者，把柄在手，收放自如�！�
①不太得體
②就容易太夸張激昂
③就害怕見(jiàn)人
④機(jī)會(huì)來(lái)了也顯不出你
⑤常濫情失控
⑥連一句整話都說(shuō)不出
A．③①②⑤⑥④ B．②①③⑤④⑥ C．③②①⑤④⑥ D．②⑤①③⑥④
16.以下面橫線處填上合適的內(nèi)容，注意字?jǐn)?shù)要求。（5分）
西方有句諺語(yǔ)：上帝給每只笨鳥都準(zhǔn)備了一根矮樹(shù)枝。
這句諺語(yǔ)的意思是：①
（30個(gè)字以內(nèi)）
中國(guó)也有一句諺語(yǔ)：水往低處流，人往高處走。
這句諺語(yǔ)的意思是：人要發(fā)展自己、提升自己，追求自己人生最佳境界，活出自己人生的精彩，實(shí)現(xiàn)自己事業(yè)的輝煌。
這兩句諺語(yǔ)的區(qū)別在于：②
（20個(gè)字以內(nèi)）
17.仿照下面的示例，另寫兩句話，要求使用的修辭手法及句式與示例相同（保留“送你的時(shí)候”）。（6分）
送你的時(shí)候正是金秋，你的身影是帆，我的目光是河流。
六、寫作（60分）
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
2012年1月9日，中國(guó)校友會(huì)網(wǎng)最新發(fā)布《2012中國(guó)大學(xué)評(píng)價(jià)研究報(bào)告》，北大居榜首，清華大學(xué)第二，浙大第四。而就在18天前，在“武書連版”大學(xué)排行榜上，浙大高居第一，北大清華依次居后。
此現(xiàn)象引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友稱，一個(gè)民間組織，拍拍腦袋，收點(diǎn)支票，就敢給大學(xué)排名了。還有網(wǎng)友稱，學(xué)校好不好 主要看師資，認(rèn)為排行榜對(duì)大學(xué)排名的依據(jù)不科學(xué)。有網(wǎng)友理性地指出，名不是排出來(lái)的，老百姓心里自然有桿稱，虛虛假假的，越排矛盾越多。
那么，你對(duì)類似的大學(xué)排行榜是如何看的呢？
注：中國(guó)管理科學(xué)研究院每年也推出大學(xué)排行榜，因其團(tuán)隊(duì)牽頭人名叫武書連，也被稱為“武書連版”大學(xué)排行榜。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲
