策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（韓愈《馬說(shuō)》）
【乙】隋文帝時(shí)，大宛獻(xiàn)千里馬，鬃曳地，號(hào)曰獅子驄。惟郎將裴人基能馭之，朝發(fā)西京，暮至東洛。隋后不知所在。
唐太宗敕①天下訪之，同州刺史宇文士及訪得其馬，老于朝邑市面家，挽硙②，駿尾焦禿，皮肉穿穴，及見(jiàn)之悲泣。帝自出長(zhǎng)樂(lè)坡，馬到新豐，向西鳴躍。帝得之甚喜，齒口并平③。飼以鐘乳，仍生五駒，皆千里足也。后不知所在。（節(jié)選自張騫《朝野僉載》）
【注釋】①敕：帝王的詔書(shū)命令。②挽硙（wèi）：拉磨。③齒口并平：指馬老了。
6.解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。
（1）才美不外見(jiàn) （2）執(zhí)策而臨之
（3）鬃曳地 （4）飼以鐘乳
7.找出與甲文“策之不以其道”中的“之”字用法相同的一項(xiàng)（）
A.何陋之有 B. 唐太宗敕天下訪之
C.輟耕之壟上 D.中間力拉崩倒之聲
8.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
（2）帝得之甚喜
9.簡(jiǎn)答題
（1）乙文體現(xiàn)獅子驄有“千里之能”的句子是：_________。
（2）甲、乙兩文既談“千里馬”，也論“伯樂(lè)”。請(qǐng)你結(jié)合甲、乙兩文，談?wù)?ldquo;伯樂(lè)”的重要性。
五、閱讀下文，完成10-12題
①蘇格蘭公投落下帷幕之際，吸引人們眼球的不僅僅是票選的結(jié)果，更有英國(guó)人那奇葩的計(jì)票方式。計(jì)票的人竟然是在紙上一條條地畫(huà)豎杠杠，視覺(jué)效果非常凌亂。這引得人們議論紛紛：“想不到發(fā)達(dá)國(guó)家竟然采取這種刀耕火種的計(jì)數(shù)方式”，“這不數(shù)著數(shù)著就亂了嗎？”
②對(duì)比之下，我國(guó)的“正”字計(jì)數(shù)法立刻顯得又機(jī)智又高端。這個(gè)方法廣泛流行，為大家所喜聞樂(lè)見(jiàn)。五筆一字，整齊劃一，視覺(jué)效果簡(jiǎn)潔明了，能夠大大提高統(tǒng)計(jì)效率。
③這么好用的方法，究竟是誰(shuí)先想到的呢？目前尚不得而知，至于真正使用“正”字來(lái)計(jì)數(shù)，則要追溯到清末民初的上海。起初進(jìn)戲園看戲并不憑票，僅由服務(wù)人員領(lǐng)座，領(lǐng)座員將賣座情況在“大水牌”上注明。由于怕誤記，同時(shí)為了稽核總數(shù)，所以每滿五個(gè)看客，就寫(xiě)一個(gè)“正”字，或者是領(lǐng)一個(gè)看客就劃上一筆，劃上五筆便成一個(gè)“正”字。后來(lái)戲園規(guī)模擴(kuò)大，用水牌計(jì)票的方法逐漸被戲票所取代，但“正”字的計(jì)票方法卻被商家和選舉計(jì)票所借鑒，廣泛應(yīng)用起來(lái)。
④明治維新之后，日本也開(kāi)始采用這種計(jì)數(shù)方法。此前他們?cè)褂?ldquo;玉”字來(lái)計(jì)數(shù)，同樣是五個(gè)為一個(gè)單位。從解剖學(xué)角度來(lái)說(shuō)，由于人生來(lái)就具有十根手指，因而在進(jìn)化史中促成了十進(jìn)制的廣泛采用，而五畫(huà)字和五畫(huà)符號(hào)便于十進(jìn)制計(jì)數(shù)，在許多國(guó)家和地區(qū)都曾被使用過(guò)。“玉”字雖也是五畫(huà)字，但與“正”字相比，“正”字的字形更規(guī)矩簡(jiǎn)潔，它只由橫豎構(gòu)成，沒(méi)有哪兩筆首尾相連，甚至連每一劃的長(zhǎng)度都大致相等。所以，作為計(jì)數(shù)符號(hào)，沒(méi)有比它更合適的了。
⑤“正”字的含義相當(dāng)正能量。它的本義是平正、不偏斜。在詞典中“正”的含義很多，其組成的詞語(yǔ)也大多都是褒義，如正直、剛正不阿……同時(shí)，它也有著“匡正”“正確”的含義，是人們表達(dá)信任的基準(zhǔn)。
⑥在投票選舉中，人們最希望的是公平、公正。采用正字計(jì)數(shù)不僅僅因?yàn)樗中畏秸?jiǎn)潔，也因?yàn)樗鼭M足了人們對(duì)“執(zhí)行公正”和“品行端正”的美好想象，寄托著人們對(duì)選舉的信心和希望。從外形到內(nèi)涵，“正”字都是完美的計(jì)數(shù)工具，無(wú)怪乎人們稱贊它是形神兼美計(jì)數(shù)方法了。（有刪改）
10.通讀全文，說(shuō)說(shuō)“正”字計(jì)數(shù)法的好處。
11.本文運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，請(qǐng)?jiān)嚺e一例，并說(shuō)說(shuō)它的作用。
12.以下標(biāo)題，哪個(gè)更適合作為本文的題目？請(qǐng)結(jié)合文意和生活實(shí)際，簡(jiǎn)要闡述你的理由。
A.高大上的“正”字計(jì)數(shù)法 B.趣談?dòng)?jì)數(shù)法
六、閱讀《離天堂最近的地方》一文，完成13-16題
離天堂最近的地方
馮唐
①我從小就喜歡讀書(shū)，但這與遠(yuǎn)大的理想之類毫無(wú)關(guān)系。我從小愛(ài)較真，比如，老師鼓舞我們說(shuō)“為中華之崛起而讀書(shū)”，我會(huì)一直問(wèn)：“怎么定義‘中華’？怎么定義‘崛起’？讀什么書(shū)？中華崛起和我讀你說(shuō)的那些書(shū)有什么關(guān)系？”還沒(méi)等我問(wèn)完，老師就不搭理我了……
②我從小喜歡讀書(shū)完全是因?yàn)槟菚r(shí)候沒(méi)有其他有意思的事情可干。我生于1971年，我們是最后一代需要主動(dòng)“殺時(shí)間”的人：小時(shí)候沒(méi)有手機(jī)、沒(méi)有電腦，也沒(méi)有游戲廳、旱冰場(chǎng)。我又對(duì)體育運(yùn)動(dòng)沒(méi)任何興趣，上街打架時(shí)基本是被打。只剩讀書(shū)，于是我就讀書(shū)。盡管那時(shí)候可讀的書(shū)種類不多，但是已經(jīng)能看到李白說(shuō)“暮從碧山下，山月隨人歸”，已經(jīng)能看到《詩(shī)經(jīng)》講“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”了。
③我那時(shí)候的學(xué)校有圖書(shū)館嗎？我不記得了，很可能沒(méi)有。北京的街面上似乎有圖書(shū)館，每個(gè)圖書(shū)館里最熱鬧的是報(bào)刊欄，一堆老頭、老太太站在報(bào)刊欄前看當(dāng)天的報(bào)紙。有一次我試圖進(jìn)入一個(gè)圖書(shū)館，當(dāng)值人員被我嚇了一跳，以為我是來(lái)偷東西的壞孩子。我問(wèn)：“能借書(shū)嗎？”她說(shuō)：“不能。”我又問(wèn)：“能進(jìn)書(shū)庫(kù)隨便看看嗎？”她說(shuō)：“不能。”我再問(wèn)：“為什么？”她說(shuō)：“你借書(shū)，怎么能保證你一定會(huì)還？你進(jìn)書(shū)庫(kù)，怎么能保證你會(huì)愛(ài)護(hù)書(shū)、不偷書(shū)呢？”我接著問(wèn)：“那你是干什么的？”A
