文段（三）
魚我所欲也
《孟子》
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是：（ ）
A．亦我所欲也 是進(jìn)亦憂（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
B．舍魚而取熊掌者也 屋舍儼然（陶淵明《桃花源記》）
C．所惡有甚于死者 于廳事之東北角（林嗣環(huán)《口技》）
D．所識(shí)窮乏者得我與 一狼得骨止（蒲松齡《狼》）
6．
(2014年淄博中考語(yǔ)文試卷)閱讀下面課外文言語(yǔ)段，完成后面的問(wèn)題。（10分）
桓公明日弋
①在廩，管仲、隰朋
②朝。公望二子，弛弓脫釬
③而迎之曰：“今夫鴻鵠，春北而秋南，而不失其時(shí)，夫唯有羽翼以通其意于天下乎？今孤之不得意于天下，非皆二子之憂也？”桓公再言，二子不對(duì)。
桓公曰：“孤既言矣，二子何不對(duì)乎？”管仲對(duì)曰：“今夫人患勞，而上使不時(shí)；人患饑，而上重?cái)垦�；人患死，而上急刑焉。如此，雖鴻鵠之有翼，濟(jì)大水之有舟楫也，其將若君何？”桓公蹴然
④逡遁
⑤。
管仲曰：“昔先王之理人也，蓋人有患勞而上使之以時(shí)，則人不患勞也；人患饑而上薄斂焉，則人不患饑矣；人患死而上寬刑焉，則人不患死矣。
如此，則四封之內(nèi)視君其猶父母邪！四方之外歸君其猶流水乎！”
公曰：“孤之聞二子之言也，耳加聰而視加明。”
公輟射，援綏
⑥而乘。自御，管仲為左，隰朋參乘。
（選自《管子·戒》）
【注釋】 ①弋：泛指射獵。 ②隰（xī）朋：齊桓公的重臣。 ③釬（hàn）：臂鎧。
④蹴然：局促不安的樣子。 ⑤逡（qūn）遁（xún）：遲疑徘徊。 ⑥綏：登車時(shí)用的繩子。
下列句子中，加點(diǎn)的“而”與“人患死，而上急刑焉”中的“而”意義和用法相同的一項(xiàng)是 （2分）
A．則漢室之隆，可計(jì)日而待也 （諸葛亮《出師表》）
B．日出而林霏開(kāi) （歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
C．黑質(zhì)而白章 （柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）
D．骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故 （蒲松齡《狼》）
7．
(2022年濱州中考語(yǔ)文試卷)閱讀下面文言文，完成13-16題。
【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
（節(jié)選自《禮記•禮運(yùn)》）
【乙】齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非②其上矣。不得而非其上者，非③也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》）
【注釋】①雪官：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時(shí)居住的宮室）。②非：詆毀，埋怨。③非：錯(cuò)誤。
下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A.大道之行也，天下為公 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
B.貨惡其棄于地也 皆以美于徐公
C.人不得，則非其上矣 余則紐袍敝衣處其間
D.不得而非其上者 其一犬坐于前
8．
(2020年資陽(yáng)中考語(yǔ)文試卷)閱讀下面文言文，完成問(wèn)題
【甲】
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
（摘自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）
【乙】
王充字仲任，會(huì)稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣書，
一見(jiàn)輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。仕郡為功曹，以數(shù)諫爭(zhēng)不合去。
（摘自《后漢書•王充列傳》）
下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的用法和意義都相同的一組是（ ）
A. 無(wú)從致書以觀 請(qǐng)以軍禮見(jiàn)
B. 俟其欣悅 其一犬坐于前
C. 仕郡為功曹 豈能為暴漲攜之去
D. 好博覽而不守章句 濯清漣而不妖
9．
(2020年德州中考語(yǔ)文試卷)晏元獻(xiàn)公為童子時(shí)，張文節(jié)薦之于朝廷，召至闕下，適值御試進(jìn)士，便令公就試。公一見(jiàn)試題，曰：“臣十日前已作此賦，有賦章尚在，乞別命題。”上極愛(ài)其不隱。
及為館職時(shí)，天下無(wú)事，許臣僚擇勝燕飲。當(dāng)時(shí)侍從文館士大夫，各為燕
①集，以至市樓酒肆，往往皆供帳為游息之地。
公是時(shí)貧甚，不能出，獨(dú)家居，與昆弟講習(xí)。一日選東宮官，忽自中
②批除晏殊，執(zhí)政莫諭所因，次日進(jìn)復(fù)，上諭之曰：“近聞館閣臣僚無(wú)不嬉游燕賞，彌日繼夕。惟殊杜門，與兄弟講書，如此謹(jǐn)厚，正可為東宮官。”
公既受命，得對(duì)，上面諭除授之意。公語(yǔ)言質(zhì)野，則曰：“臣非不樂(lè)燕游者，直以貧，無(wú)可為之。臣若有錢，亦須往，但無(wú)錢不能出耳。”上益嘉其誠(chéng)實(shí)，知事君體
③，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。
（選自
沈括《夢(mèng)溪筆談》）
[注]①燕，通“宴”。②中：內(nèi)廷中。③體：體范，規(guī)矩。
下列與“上極愛(ài)其不隱”句中的“其”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A．欲窮其林 B．其一犬坐于前 C．俟其欣悅 D．其如土石何？
10．
(2017年青島中考語(yǔ)文試卷)《孝經(jīng)》云：“夫孝，德之本也”
王敬臣，長(zhǎng)洲人。十九為諸生，受業(yè)與校。性至孝，父疽發(fā)背，親自吮舐。老得瞀眩疾，則臥于榻下，夜不解衣
，微聞響咳聲，即躍起問(wèn)安。
孫抑，世居晉寧洪洞縣。關(guān)保之變，挈父母妻子避兵平陽(yáng)之柏村。有亂兵至村剽掠，拔白刃嚇抑母，求財(cái)不得，舉刃欲斫之。抑亟以身蔽母，請(qǐng)代受斫，母乃得釋。而抑父被虜去，不知所之�；蛘Z(yǔ)之曰：“汝父被驅(qū)而東矣，然東軍得所掠民皆殺之，汝慎無(wú)往就死也。”
抑曰：“吾可畏死而棄吾父乎？”遂往，出入死地，屢瀕危殆，卒得父以歸。
（原文有刪改）
【注釋】①校：魏校，學(xué)者，王敬臣的老師。②疽jū：毒瘡。③瞀mào眩：眼花頭暈，迷糊。④挈：帶領(lǐng)。⑤斫zhuó：砍。⑥亟j(luò)í：急忙。
下列句子中，“其”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：而其父被擄去
A．其馬將胡駿馬而歸（《塞翁失馬》）
B．其如土石何（《愚公移山》）
C．其一犬坐于前（《狼》）
D．其真不知馬也（《馬說(shuō)》）
11．
(2016年臨沂中考語(yǔ)文試卷)閱讀下面的兩段文言文，完成11-15題（15分）
【甲】忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。（林嗣環(huán)《口技》）
【乙】光緒十六年
①春閏二月甲子，余游巴黎蠟人館。見(jiàn)所制蠟人
②，悉仿生人
③，形體態(tài)度，發(fā)膚顏色，長(zhǎng)短豐瘠，無(wú)不畢肖。自王公卿相以至工藝雜流，凡有名者，往往留像于館�；蛄⒒蚺P，或坐或俯，或笑或哭，或飲或博，驟視之，無(wú)不驚為生人者。余亟
④嘆其技之奇妙。（清人薛福成《觀巴黎油畫記》）
【注釋】①光緒十六年：公元1890年。②蠟人：用蠟做成人的形象。③生人：活人；④亟（qì）：屢次，不斷地。
下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（ ）
A.①不能指其一端 ②其一犬坐于前。（《狼》）
B.①凡有名者。 ②念無(wú)與為樂(lè)者（《記承天寺夜游》）
C.①往往留像于館 ②求石獸于水這。（河中石獸）
D.①余亟嘆其技之奇妙 ②屬予作文以記之。（《岳陽(yáng)樓記》）
12．
(2015年德州中考語(yǔ)文試卷)[甲]山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清澈見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；
夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。—— 陶弘景《答謝中書書》
[乙]夜登華子崗，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。
當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝（句隹）。斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎？
非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣也。——王維《山中與裴秀才迪書》（節(jié)選）
下面句子中加點(diǎn)詞與“夜登華子崗”中的“夜”用法不同的一項(xiàng)是（ ）
A.上使外將兵 B.其一犬坐于前
C.腰白玉之環(huán) D.日扳仲永環(huán)謁于邑人。
13．
(2013年青島中考語(yǔ)文試卷)課內(nèi)文言文閱讀【本題滿分7分】
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎？
——《岳陽(yáng)樓記》
潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
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