老仆魏哲聞其父言，順治初有某生者，距余家八九十里，忘其姓名。與妻先后卒。越三四年，其妾亦卒。適其家傭工人，夜行避雨，宿東岳祠廊下，若夢(mèng)非夢(mèng)，見(jiàn)某生荷校立庭前，妻妾隨焉。有神衣冠類(lèi)城隍，磬折對(duì)岳神語(yǔ)曰：某生污二人，有罪；活二命，亦有功，合相抵。岳神怫然曰：二人畏死忍恥，尚可貸。某生活二人，正為欲污二人，但宜科罪，何云功罪相抵也？揮之出。某生及妻妾亦隨出。悸不敢語(yǔ)，天曙歸告家人，皆不能解。有舊仆泣曰：異哉，竟以此事被錄乎！此事惟吾父子知之，緣受恩深重，誓不敢言。今已隔兩朝，始敢追述。兩主母皆實(shí)非婦人也。前明天啟中，魏忠賢殺裕妃，其位下宮女內(nèi)監(jiān)，皆密捕送東廠，死甚慘。有二內(nèi)監(jiān)，一曰福來(lái)，一曰雙桂，亡命逃匿。緣與主人曾相識(shí)，主人方商于京師，夜投焉。主人引入密室，吾穴隙私窺。主人語(yǔ)二人曰：君等聲音笑貌，在男女之間，與常人稍異，一出必見(jiàn)獲；若改女裝，則物色不及。然兩無(wú)夫之?huà)D，寄宿人家，形跡可疑，亦必?cái)�。二君身已凈，本無(wú)異婦人，肯屈意為我妻妾，則萬(wàn)無(wú)一失矣。二人進(jìn)退無(wú)計(jì)，沉思良久，并曲從。遂為辦女飾，鉗其耳，漸可受珥。并市軟骨藥，陰為纏足，越數(shù)月，居然兩好婦矣。乃車(chē)載還家，詭言在京所娶。二人久在宮禁，并白皙溫 雅，無(wú)一毫男子狀。又其事迥出意想外，竟無(wú)覺(jué)者。但訝其不事女紅，為恃寵 驕惰耳。二人感主人再生恩，故事定后亦甘心偕老。然實(shí)巧言誘脅，非哀其窮，宜司命之見(jiàn)譴也。信乎，人可欺，鬼神不可欺哉！
乾隆己卯，余典山西鄉(xiāng)試，有兩卷皆中式矣。一定四十八名，填草榜時(shí)，同考官萬(wàn)泉呂令癏，誤收其卷于衣箱，竟覓不可得；一定五十三名，填草榜時(shí)，陰風(fēng)滅燭者三四，易他卷乃已。揭榜后拆視彌封，失卷者范學(xué)敷，滅燭者李騰蛟也。頗疑二生有陰譴。然庚辰鄉(xiāng)試，二生皆中試。范仍四十八名，李于辛丑成進(jìn)士。乃知科名有命，先一年亦不得。彼營(yíng)營(yíng)者何為耶？即求而得之，亦必其命所應(yīng)有，雖不求亦得也。
先姚安公言，雍正庚戍會(huì)試，與雄縣湯孝廉同號(hào)舍。湯夜半忽見(jiàn)披發(fā)女鬼，搴簾手裂其卷，如蛺蝶亂飛。湯素剛正，亦不恐怖，坐而問(wèn)之曰：前生吾不知，今生則實(shí)無(wú)害人事，汝胡 為來(lái)者？鬼愕眙卻立曰：君非四十七號(hào)耶？曰：吾四十九號(hào)。蓋有二空舍，鬼除之未數(shù)也。諦視良久，作禮謝罪而去。斯須間，四十七號(hào)喧呼某甲中惡矣。此鬼殊憒憒，湯君可謂無(wú)妄之災(zāi)。幸其心無(wú)愧炸，故倉(cāng)卒間敢與詰辨，僅裂一卷耳。否亦殆哉。
顧員外德懋，自言為東岳冥官，余弗深信也。然其言則有理，曩在裘文達(dá)公家，嘗謂余曰：冥司重貞婦，而亦有差等�；蛞詢号異�(ài)，或以田宅之豐，有所系戀而弗去者，下也；不免情欲之萌，而能以禮義自克者，次也；心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計(jì)者，斯為上矣。如是者千百不得一，得一則鬼神為起敬。一日喧傳節(jié)婦至，冥王改容，冥官皆振衣佇迓，見(jiàn)一老婦儡然來(lái)，其行步步漸高，如躡階級(jí)。比到，則竟從殿脊上過(guò)，莫知所適，冥王憮然曰：此已生天，不在吾鬼錄中矣。又曰：賢臣亦三等，畏法度者為下，愛(ài)名節(jié)者為次，乃心王室，但知國(guó)計(jì)民生，不知禍福毀譽(yù)者為上。又曰：冥司惡躁競(jìng)，謂種種惡業(yè)，從此而生，故多困躓之，使得不償失。人心愈巧，則鬼神之機(jī)亦愈巧。然不甚重隱逸，謂天地生才，原期于世事有補(bǔ)，人人為巢許，則至今洪水橫流，并掛瓢飲犢之地，亦不可得矣。又曰：陰律如春秋責(zé)備賢者，而與人為善。君子偏執(zhí)害事，亦錄以為過(guò)；小人有一事利人，亦必予以小善報(bào)。世人未明此義，故多疑因果或爽耳。
內(nèi)閣學(xué)士永公諱寧，嬰疾，頗委頓。延醫(yī)診視，未遽愈，改延一醫(yī)，索前醫(yī)所用藥帖，弗得。公以為小婢誤置他處，責(zé)使搜索，云不得且笞汝。方倚枕憩息，恍惚有人跪燈下曰：公勿笞婢，此藥帖小人所藏。小人即公為臬司時(shí)平反得生之囚也。問(wèn)藏葉帖何意，曰：醫(yī)家同類(lèi)皆相忌，務(wù)改前醫(yī)之方，以見(jiàn)所長(zhǎng)。公所服藥不誤，特初試一劑，力尚未至耳。使后醫(yī)見(jiàn)方，必相反以立異，則公殆矣。所以小人陰竊之。公方昏悶，亦未思及其為鬼。稍頃始悟，悚然汗下，乃稱前方已失，不復(fù)記憶，請(qǐng)后醫(yī)別疏方。視所用藥，則仍前醫(yī)方也。因連進(jìn)數(shù)劑，病霍然如失。公鎮(zhèn)烏魯木齊日，親為余言之，曰：此鬼可謂諳悉世情矣。
族叔癐庵言，肅寧有塾師，講程朱之學(xué)。一日有游僧乞食于塾外，木魚(yú)瑯瑯，自辰逮午不肯息。塾師厭之，自出叱使去，且曰：爾本異端，愚民或受爾惑耳，此地皆圣賢之徒，爾何必作妄想！僧作禮曰：佛之流而募衣食，猶儒之流而求富貴也。同一失其本來(lái)，先生何必定相苦？塾師怒，自擊以夏楚。僧振衣起曰：太惡作劇。遺布囊于地而去。意必復(fù)來(lái)，暮竟不至。捫之，所貯皆散錢(qián)，諸弟子欲探取。塾師曰：俟其久而不來(lái)再為計(jì)。然須數(shù)明，庶不爭(zhēng)。甫啟囊，則群蜂坌涌，螫師弟面目盡腫，號(hào)呼撲救。鄰里咸驚問(wèn)，僧忽排闥入曰：圣賢乃謀匿人財(cái)耶？提囊徑行。臨出，合掌向塾師曰：異端偶觸忤圣賢，幸見(jiàn)恕。觀者粲然�；蛟换眯g(shù)也，或曰塾師好辟佛，見(jiàn)僧輒詆。僧故置蜂于囊以戲之。癐庵曰：此事余目擊。如先置多蜂于囊，必有蠕動(dòng)之狀，見(jiàn)于囊外。爾時(shí)殊未睹也。云幻術(shù)者為差近。
朱青雷言，有避仇竄匿深山者，時(shí)月白風(fēng)清，見(jiàn)一鬼徒倚白楊下，伏不敢起。鬼忽見(jiàn)之曰：君何不出？栗而答曰：吾畏君。鬼曰：至可畏者莫若人，鬼何畏焉？使君顛沛至此者，人耶鬼耶？一矣而隱。余謂此青雷有激之寓言也。
都察院庫(kù)中有巨蟒，時(shí)或夜出。余官總憲時(shí)，凡兩見(jiàn)。其蟠跡著塵處，約廣二寸余，計(jì)其身當(dāng)橫徑五寸。壁無(wú)罅，門(mén)亦無(wú)罅，窗棱闊不及二寸，不識(shí)何以出入。大抵物久則能化形，狐魅能自窗隙往來(lái)，其本形亦非窗隙所容也。堂吏云其出應(yīng)休咎，殊無(wú)驗(yàn)。神其說(shuō)耳。
幽明異路，人所能治者，鬼神不必更治之，示不犢也；幽明一理，人所不及治者，鬼神或亦代治之，示不測(cè)也。戈太仆仙舟言，有奴子嘗醉寢城隍神案上，神拘去笞二十，兩股青痕斑斑，太仆目見(jiàn)之。
杜生村，距余家十八里，有貪富室之賄，鬻其養(yǎng)媳為妾者，其媳雖未成婚，然與夫聚已數(shù)年，義不再適。度事不可止，乃密約同逃。翁姑覺(jué)而追之，二人夜抵余村土神祠，無(wú)可棲止，相抱泣。忽祠內(nèi)語(yǔ)曰：追者且至，可匿神案下。俄廟祝踉蹌醉歸，橫臥門(mén)外。翁姑追至，問(wèn)蹤跡，廟祝囈語(yǔ)應(yīng)曰：是小男女二人耶？年約若干，衣履若何，向某路去矣。翁姑急循所指路往，二人因得免。乞食至媳之父母家，父母欲訟官，乃得不鬻。爾時(shí)祠中無(wú)一人。廟祝曰：吾初不知是事，亦不記作是語(yǔ)，蓋皆土神之靈也。