《偃虹堤記》“有自岳陽(yáng)至者”原文與翻譯
原文：
偃虹堤記
有自岳陽(yáng)至者，以滕侯之書(shū)、洞庭之圖來(lái)告曰：“愿有所記�！庇璋l(fā)書(shū)按圖，自岳陽(yáng)門(mén)西距金雞之右，其外隱然隆高以長(zhǎng)者，曰偃虹堤。問(wèn)其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也�！眴�(wèn)其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至險(xiǎn)；而岳陽(yáng)，荊、潭、黔、蜀四會(huì)之沖也。昔舟之往來(lái)湖中者，至無(wú)所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠(yuǎn)且勞，而又常有風(fēng)波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且無(wú)患。”問(wèn)其大小之制、用人之力，曰：“長(zhǎng)一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力萬(wàn)有五千五百工，而不逾時(shí)以成�！眴�(wèn)其始作之謀，曰：“州以事上轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使擇其吏之能者行視可否，凡三反復(fù)，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之議也。”曰：“此君子之作也，可以書(shū)矣�！�
蓋慮于民也深，則其謀始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來(lái)湖中，無(wú)遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉。且岳陽(yáng)四會(huì)之沖，舟之來(lái)而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則滕侯之惠利于人物，可以數(shù)計(jì)哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀(jì)于后也。
滕侯志大材高，名聞當(dāng)世。方朝廷用兵急人之時(shí)，嘗顯用之。而功未及就，退守一州，無(wú)所用心，略施其余，以利及物。夫慮熟謀審，力不勞而功倍，作事可以為后法，一宜書(shū)。不茍一時(shí)之譽(yù)，思為利于無(wú)窮，而告來(lái)者不以廢，二宜書(shū)。岳之民人與湖中之往來(lái)者，皆欲為滕侯紀(jì)，三宜書(shū)。以三宜書(shū)不可以不書(shū)，乃為之書(shū)。
慶歷六年某月某日記。
（取材于《歐陽(yáng)文忠公集》）
譯文：
有一個(gè)從岳陽(yáng)來(lái)的客人，拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來(lái)告訴我說(shuō)：“希望您能寫(xiě)一篇記。”我打開(kāi)書(shū)信并查看洞庭之圖，看到從岳陽(yáng)門(mén)往西到金雞的右邊，其外面隱約有一個(gè)又高又長(zhǎng)的建筑，叫做偃虹堤。問(wèn)來(lái)人建造此堤的人和為此堤起名字的人，客人說(shuō)：“這都是我們滕太守做的�！眴�(wèn)滕侯的建堤動(dòng)機(jī)和修建的利弊，回答說(shuō)：“洞庭湖是天下最險(xiǎn)要的，岳陽(yáng)又是荊州、湘潭、貴州和四川四個(gè)地方的交通要道。過(guò)去往來(lái)于洞庭湖的船只，到了也沒(méi)有停泊的地方，就都停泊在南津，那些需要到州中辦事的人又遠(yuǎn)又累，而且常常害怕遇到風(fēng)浪，擔(dān)心船翻人被淹死�，F(xiàn)在船到了全部停泊在堤下，有事到州里的，又近又不擔(dān)心�！蔽覇�(wèn)這個(gè)堤的大小規(guī)模，需要用多少人力，回答說(shuō)：“全長(zhǎng)一千尺，高三十尺，厚度往下逐段比上面加上二尺，需要用一萬(wàn)五千五百個(gè)工，不用很長(zhǎng)的時(shí)間，就可以完成。”我問(wèn)他開(kāi)始是如何謀劃的，回答說(shuō)：“州里把這個(gè)事上報(bào)給轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使選擇有能力的官吏視察是否可行，反復(fù)研究多次，最后上報(bào)朝廷，由三司來(lái)決定，三司決定說(shuō)可行，他們都不能改變我們太守的主意�！庇终f(shuō)：“這是有德行的人的舉動(dòng)，可以為此寫(xiě)篇文字�！�
大概深深考慮老百姓的人，在謀劃一些事情時(shí)是精到的，所以能夠用很少的力氣卻取得很多的功效。抵擋天下的險(xiǎn)阻，消除不可預(yù)測(cè)的擔(dān)心，施恩于當(dāng)?shù)匕傩詹⑶一菁坝谇G州、湘潭、貴州、四川，凡是往來(lái)于湖中的人，不論是遠(yuǎn)是近都可以得到這個(gè)堤的利益。而且岳陽(yáng)又是四個(gè)地方的交通要道，往來(lái)的船只在此停泊的，一天總共要有多少呢！假使修堤的土石有幸長(zhǎng)久不壞，那么滕子京太守給人和物帶來(lái)的恩惠和便利，難道是可以用數(shù)字計(jì)算的嗎？事情不擔(dān)心干不成，而擔(dān)心容易毀壞。