《蘇軾文集·上梅直講書》“軾每讀《詩》至《鴟鸮》”原文與翻譯

軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。我每次讀到《詩經(jīng)》的《鴟鸮》，讀到《書經(jīng)》的《君奭》，總是暗暗地悲嘆周公沒有遇到知己。

及觀史，見孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕;顏淵、仲由之徒，相與問答。等到讀了《史記》，看到孔子被圍困在陳國和蔡國之間，而彈琴唱歌的聲音沒斷絕過;顏淵、仲由等學生，互相問答。

夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野。’吾道非耶?吾何為于此?”孔子說：“不是兕，不是虎，卻要在曠野上奔波，我的主張不對嗎?我為什么落到這田地呢?”

顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容;雖然，不容何病?不容然后見君子。”顏淵說：“先生的主張極為宏大，所以天下沒有人能夠接受;雖然這樣，沒人接受又有什么可擔憂的呢?并且沒人接受，然后才顯出你是君子。”

夫子油然而笑曰：“回，使爾多財，吾為爾宰。”夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此。孔子溫和地笑著說：“顏回，如果你有很多財產(chǎn)，我替你管賬。”雖然天下沒有人接受孔子的主張，但他的學生竟能夠自我滿足而且是這樣的快樂。

乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。現(xiàn)在我才知道，周公的富貴實在還比不上孔子的貧賤。

夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴?像召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬，卻不能夠了解周公的心思，那么周公跟誰一同享受這富貴的快樂?

而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣!然而跟孔子一同過著貧賤生活的人，卻都是天下的賢才，光這一點也就值得快樂了。

軾七八歲時，始知讀書。我七八歲的時候，才知道讀書。

聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒;而又有梅公者，從之游，而與之上下其議論。聽說如今天下有一位歐陽公，他的為人就像古代孟軻、韓愈一類人;又有一位梅公，跟歐陽公交游，并且和他上下議論。

其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。后來年紀大了，才能夠讀他們的文章詞賦，想見他們的為人，料想他們?yōu)t灑地脫離世俗的所謂快樂，而自己愛好圣人引為快樂的事。

方學為對偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。我當時正在學做詩賦駢文，想求得微薄的俸祿，自己估量沒有辦法進見諸位先生。來到京城一年多，不曾登門求教。

今年春，天下之士，群至于禮部，執(zhí)事與歐陽公實親試之。今年春天，天下的讀書人聚集在禮部，先生和歐陽公親自考試我們。我沒有想到，竟得了第二名。

軾不自意，獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風;而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。后來聽說，先生喜歡我的文章，認為有孟軻的風格，而歐陽公也因為我能夠不受世俗文風的影響而錄取了，因此我留在這里。

非左右為之先容，非親舊為之請屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。不是左右親近的人先替我疏通關(guān)節(jié)，不是親戚朋友為我請求囑托，從前十多年里聽到名聲卻不能進見的人，一下子竟成為知己。退下來思考這件事，覺得人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守著貧賤，有大賢人而能成為他的學生，那也就可以依靠了。

茍其僥一時之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也!如果僥幸獲得一時的成功，帶著成隊的車馬和幾十個隨從，使得里巷的小百姓圍著觀看并且贊嘆他，又怎么抵得上這種快樂。

《傳》曰：“不怨天，不尤人。”蓋“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。《左傳》上說：“不怨天，不怪人”，因為“從容自得啊，能夠度過我的天年”。

執(zhí)事名滿天下，而位不過五品。其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也。先生的名聲滿天下，但官位不過五品;先生的面色溫和，沒有怒容;先生的文章寬厚質(zhì)樸，沒有怨言。這必定是對圣人之道有很深的愛好呢。

軾愿與聞焉。我希望聽到先生的教導啊。