《閱微草堂筆記·受祭祀分親疏》“人家繼子，凡異姓者”原文與翻譯
有視鬼者曰：“人家繼子，凡異姓者，雖女之子，妻之侄，祭時(shí)皆所生來享，所生者弗來也。有位能看見鬼的人說：“過繼的兒子，凡異姓的，即便是姐妹的兒子、妻子的侄子，祭祀時(shí)，來享用的鬼，都是親生父母;而繼父母的鬼魂卻不來。
凡同族者，雖五服以外，祭時(shí)皆所后來享，所生來雖亦來，而配食于側(cè)，弗敢先也。凡同族祭祀時(shí)，有的雖已出了五服，祭祀時(shí)，都是他們的繼父母的鬼魂來享用，親生父母的鬼魂雖然也來了，只能坐在一旁陪伴，不敢搶先。
惟于某抱養(yǎng)張某子，祭時(shí)乃所后來享。只有于某抱養(yǎng)張某的兒子，祭祀時(shí)，來享用的依然是于某。
久而知其數(shù)世前本于氏婦懷孕嫁張生，是于之祖也。此何義歟?”后來得知幾代以前，于家的一名婦女懷孕后嫁給了張家。這孩子就是現(xiàn)在于家的祖輩。這是怎么回事呢?”
余曰：“此義易明。銅山西崩，洛鐘東應(yīng)，不以遠(yuǎn)而阻也。我說：“這很容易明白。銅山在西方崩塌，東方洛陽的銅鐘就會(huì)有響應(yīng)，不因相距遠(yuǎn)而受阻。
琥珀拾芥不引針，磁石引針不拾芥，不以近而合也。琥珀摩擦后能吸草，但不能吸鐵針;磁石能吸鐵針，但不吸草，它們不因相近而相合。
一本者氣相屬，二本者氣不屬耳。屬于一類的，應(yīng)相互感應(yīng);屬于兩類的，相互就沒有感應(yīng)。
觀此使人睦族之心，油然而生，追遠(yuǎn)之心，亦油然而生。由此而使人油然產(chǎn)生了和睦家族之心，油然產(chǎn)生了追念遠(yuǎn)古祖先之心。
一身歧為四肢，四肢各歧為五指，是別為二十歧矣;人的一身有四肢，而每肢又有五指，則就有了二十支了
然二十歧之痛癢，吾皆能覺，一身故也。二十支的痛癢，我們都能感覺到。這是因?yàn)槿頊喨灰惑w。
莫昵近于妻妾，妻妾之痛癢，茍不自言，吾終不覺，則兩身而已矣。”親近莫過于妻妾了;妻妾的痛癢，她們自己不說，我終究不會(huì)知道，因?yàn)楫吘故莾蓚�(gè)身體啊。”