邀請女性賓客叫做“奉迓金蓮”，邀請親朋好友叫做“敢攀玉趾”。
侏儒謂人身矮，魁梧稱人貌奇。“侏儒”是指人的身材矮小，“魁梧”是說人的相貌奇特。“
龍章鳳姿，廊廟之彥;獐頭鼠目，草野之夫。龍章鳳姿”的人一定是朝廷中的杰出君子;“獐頭鼠目”的人一定是田野中的無用小人。
恐懼過甚，曰畏首畏尾;感佩不忘，曰刻骨銘心。過度的恐懼叫做“畏首畏尾”，感激別人的恩情不忘叫做“刻骨銘心”。
貌丑曰不揚，貌美曰冠玉。
形容相貌丑陋，叫做“不揚”;形容相貌俊美，叫做“冠玉”。
足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。走路一瘸一拐，叫做“蹣跚”;形容耳聾之人，叫做“重聽”。“
期期艾艾，口訥之稱;喋喋便便，言多之狀。
期期艾艾”是形容不善言辭的樣子，“喋喋便便”是形容善于言辭的樣子。
可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。做事小心翼翼，這是令人稱贊的;說話大言不慚，這是令人鄙視的。
腰細曰柳腰，身小曰雞肋。
形容腰肢纖細，叫做“柳腰”;形容身材瘦小，叫做“雞肋”。
笑人齒缺，曰狗竇大開;譏人不決，曰鼠首僨事。
嘲笑別人缺少牙齒，叫做“狗竇大開”;譏諷別人猶猶豫豫，叫做“鼠首僨事”。
口中雌黃，言事而多改移;皮里春秋，胸中自有褒貶。
“口中雌黃”是形容人口中說的事情經(jīng)常改變;“皮里春秋”是指人嘴上不說，但心里卻有明確的褒貶。
唇亡齒寒，謂彼此之失依;足上首下，謂尊卑之顛倒。“唇亡齒寒”是形容兩者相互失去依靠，“足上首下”是形容顛倒了上下尊卑的次序。
所為得意，曰吐氣揚眉;待人誠心，曰推心置腹。
形容所作所為非常得意，叫做“吐氣揚眉”;誠心誠意地對待別人，叫做“推心置腹”。
心慌曰靈臺亂，醉倒曰玉山頹。
形容心里慌張，叫做“靈臺亂”;形容酒醉跌倒，叫做“玉山頹”。
睡曰黑甜，臥曰息偃。睡覺稱做“黑甜”，臥倒稱做“息偃”。
口尚乳臭，謂世人年少無知;三折其肱，謂醫(yī)士老成諳練。“口尚乳臭”是形容世人年少無知;“三折其肱”是形容醫(yī)師經(jīng)驗老到。
西子捧心，愈見增妍;丑婦效顰，弄巧反拙。
西施捧心皺眉，越發(fā)增加她美麗的容顏;東施仿效西施皺起眉頭，反而弄巧成拙。
慧眼始知道骨，肉眼不識賢人。
具有慧眼的人，才能分辨出得道的仙人;只有肉眼凡胎的人，分辨不出賢良之士。
婢膝奴顏，諂容可厭;脅肩諂笑，媚態(tài)難堪。“婢膝奴顏”這種諂媚的樣子讓人厭惡，“脅肩諂笑”這種諂媚的姿態(tài)讓人難堪。
忠臣披肝，為君之藥;婦人長舌，為厲之階。
忠臣像披肝瀝膽一樣向帝王建言，就是帝王的良藥;婦人搬弄是非，就是為禍的階梯。
事遂心曰如愿，事可愧曰汗顏。事情符合自己的心意叫做“如愿”，做事情有愧于心叫做“汗顏”。
人多言曰饒舌，物堪食曰可口。
人說的話多了，叫做“饒舌”;食物味美，叫做“可口”。
澤及枯骨，西伯之深仁;灼艾分痛，宋祖之友愛。周文王安葬發(fā)現(xiàn)的枯骨，可見他的宅心仁厚;宋太祖灼艾分痛，可見他對弟弟的友愛。
唐太宗為臣療病，親剪其須;顏杲卿罵賊不絕，賊斷其舌。唐太宗為給大臣李績治病，親自剪下自己的胡須入藥;顏杲卿被安祿山俘虜之后罵不絕口，反賊就割斷了他的舌頭。
不較橫逆，曰置之度外;洞悉虜情，曰已入掌中。
不將強暴放在心上，叫做“置之度外”;洞悉了敵人的情況，叫做“已入掌中”。
馬良有白眉，獨出乎眾;阮籍作青眼，厚待乎人。馬良眉中有白毛，在他的五個兄弟中才華最高;阮籍用青眼看人的話，就是尊重客人。
咬牙封雍齒，計安眾將之心;含淚斬丁公，法正叛臣之罪。
劉邦咬牙封雍齒為侯，是為了讓眾將安心;劉邦含淚斬殺救過自己的丁公，是為了讓叛臣伏法。
擲果盈車，潘安仁美姿可愛;投石滿載，張孟陽丑態(tài)堪憎。
晉代潘安仁容貌俊美，每次乘車出門，愛慕他的婦人會給他的車上扔滿水果;張孟陽容貌奇丑，每次乘車出門，婦人就往他車上扔滿石頭。
事之可怪，婦人生須;事所駭聞，男人誕子。最奇怪的事情，莫過于婦女長出胡須;最駭人聽聞的事情，莫過于男人生出孩子。
求物濟用，謂燃眉之急;悔事無成，曰噬臍何及。
尋找應(yīng)急用的東西，叫做解“燃眉之急”;后悔做事情沒有成功，叫做“噬臍何及”。