黃巢的歸宿之謎

黃巢是唐末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，攻占唐都長(zhǎng)安，建立起政權(quán)，至最后失敗，長(zhǎng)達(dá)10年之久。他失敗的主因是內(nèi)部矛盾叛亂，但他后來(lái)的結(jié)局如何，至今還有不同的說(shuō)法。

一種是正史上的記載，其說(shuō)有被殺和自殺兩種。

《舊唐書(shū)·黃巢傳》：“黃巢入泰山，徐帥時(shí)溥遣將張友與尚讓之眾掩捕之。至狼虎谷，巢將林言斬巢及二弟鄴、揆等七人首并妻子皆送徐州”（《僖宗紀(jì)》和《時(shí)溥傳》的記載同，司馬光編寫(xiě)的《資治通鑒》也取此說(shuō)）。

《新唐書(shū)·黃巢傳》：“巢計(jì)蹙，謂林言曰：‘汝取吾首獻(xiàn)天子，可得富貴，毋為他人利�！�言，巢甥也，不忍，巢乃自刎�！�

另一種是當(dāng)時(shí)民間傳說(shuō)以及好幾種筆記的敘述都認(rèn)為黃巢失敗后并沒(méi)有死，而是脫身投入空門(mén)為僧得善終的。

陶谷的《五代亂離記》說(shuō)：“黃巢遁免，后祝發(fā)為浮屠，有詩(shī)云：‘三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無(wú)人問(wèn)，獨(dú)倚危欄看落暉�！�”

邵博的《河南邵氏聞見(jiàn)后錄》說(shuō)：“唐史中和四年六月，時(shí)溥以黃巢首上行在者，偽也。東西兩都父老相傳，黃巢實(shí)不死，其為尚讓所急，陷泰山狼虎谷，乃自髡為僧得脫，往投河南尹張全義，故巢黨也。各不敢識(shí)，但作南禪寺以舍之�！�

邵博還談到，他曾多次至南禪寺游覽，見(jiàn)壁上畫(huà)有黃巢服僧衣之像，“其狀不逾中人，唯正蛇眼為異耳”；寺中“更有故寫(xiě)真絹本尤奇，巢題詩(shī)其上云：‘猶憶當(dāng)年草上飛，鐵衣脫盡掛僧衣。天津橋上無(wú)人識(shí)，獨(dú)憑欄干看落暉�！�”

張端義的《貴耳集》說(shuō)：“黃巢后為緇徒，曾住大剎，禪道為叢林推重。臨入寂時(shí)，指腳下，有黃巢兩字�！边@幾條記載基本相同。

黃巢失敗后為僧的記載只見(jiàn)于宋人，以后似未有提及，并且在今人的一些著作論述中，也未涉及此事，大多是稱(chēng)其為自殺。比如《隋唐史綱》、《黃巢起義考》等是這樣說(shuō)，而《辭�！芬膊焕�外。但是，既有離黃巢較近的宋人記述，其事畢竟可疑。這是不是出于封建統(tǒng)治階級(jí)的諱避而有意把“黃巢為僧”的事抹殺呢？要弄清其真相，看來(lái)還需要進(jìn)一步的研究考證黃巢的歸宿之謎。

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