劉香畹言，有老儒宿于親串家，俄主人之婿至，無(wú)賴子也，彼此氣味不相入，皆不愿同住一屋，乃移老儒于別室，其婿睨之而笑，莫喻其故也。室亦雅潔，筆硯書(shū)籍皆具，老儒于燈下寫書(shū)寄家，忽一女子立燈下，色不甚麗，而風(fēng)致頗閑雅，老儒知其為鬼，然殊不畏，舉手指燈曰：既來(lái)此不可閑立，可剪燭。女子遽滅其燈，逼而對(duì)立，老儒怒，急以手摩硯上墨沉，摑其面而涂之曰：以此為識(shí)，明日尋汝尸，銼而焚之。鬼呀然一聲去，次日以告主人，主人曰：原有婢死于此室，夜每出擾人，故惟白晝與客坐，夜無(wú)人宿，昨無(wú)地安置君，揣君耆德碩學(xué)，鬼必不出，不虞其仍現(xiàn)形也。乃悟其婿竊笑之故。此鬼多以月下行院中，后家人或有偶遇者，即掩面急走，他日留心伺之，面上仍墨污狼藉。鬼有形無(wú)質(zhì)，不知何以能受色，當(dāng)仍是有質(zhì)之物，久成精魅，借婢幻形耳。酉陽(yáng)雜俎曰：郭元振嘗山居中夜，有人面如盤，努目出于燈下。元振染翰題其頰曰：久戍人偏老，長(zhǎng)征馬不肥。其物遂滅。后隨樵閑步，見(jiàn)巨木上有白耳，大數(shù)斗，所題句在焉。是亦一證也。
烏魯木齊農(nóng)家，多就水灌田，就田起屋，故不能比閭而居，往往有自筑數(shù)椽，四無(wú)鄰舍，如杜工部詩(shī)所謂一家村者。且人無(wú)徭役，地?zé)o丈量，納三十畝之稅，即可坐耕數(shù)百畝之產(chǎn)。故深巖窮谷，此類尤多。有吉木薩軍士，入山行獵，望見(jiàn)一家，門戶堅(jiān)閉，而院中似有十余馬，鞍轡悉具，度必瑪哈沁所據(jù)，噪而圍之�，敼咭�(jiàn)勢(shì)眾，棄鍋帳突圍去。眾憚其死斗，亦遂不追。入門見(jiàn)骸骨狼籍，寂無(wú)一人，惟隱隱有泣聲，尋視見(jiàn)幼童約十三四，裸體懸窗欞上，解縛問(wèn)之，曰：瑪哈沁四日前來(lái)，父兄與斗不勝，即一家并被縛，率一日牽二人至山溪洗濯曳歸，共臠割炙食，男婦七八人并盡矣。今日臨行，洗濯我畢，將就食，中一人搖手止之，雖不解額魯特語(yǔ)，觀其指畫，似欲支解為數(shù)段，各攜于馬上為糧。幸兵至棄去，今得更生。泣絮絮不止，閔其孤苦，引歸營(yíng)中姑使執(zhí)雜役，童子因言其家尚有物，埋窖中，營(yíng)弁使導(dǎo)往發(fā)掘，則銀幣衣物甚多。細(xì)詢童子，乃知其父兄并劫盜，其行劫必于驛路近山處，皔見(jiàn)一二車孤行，前后十里無(wú)援者，突起殺其人，即以車載尸入深山，至車不能通，則合手以巨斧碎之，與尸及幞被并投于絕澗，惟以馬馱貨去。再至馬不能通，則又投羈泄于絕澗，縱馬任其所往，共負(fù)之由鳥(niǎo)道歸。計(jì)去行劫處數(shù)百里矣。歸而窖藏一兩年，乃使人偽為商販，繞道至辟展諸處賣于市，故多年無(wú)覺(jué)者，而不虞瑪哈沁之滅其門也。童子以幼免連坐，后亦牧馬墜崖死，遂無(wú)遺種。此事余在軍幕所經(jīng)理，以盜已死遂置無(wú)論。由今思之，此盜蹤跡詭秘，猝不易緝，乃有瑪哈沁來(lái)，以報(bào)其慘殺之罪�，敼呤橙藷o(wú)饜，乃留一童子，以明其召禍之由，此中似有神理，非偶然也。盜姓名久忘，惟童子墜崖時(shí)，所司牒報(bào)記名秋兒云。
佃戶劉破車婦云，嘗一日早起，乘涼掃院，見(jiàn)屋后草棚中，有二人裸臥，驚呼其夫來(lái)，則鄰人之女與其月作人也。并僵臥，似已死，俄鄰人亦至，心知其故而不知何以至此，以姜湯灌醒，不能自諱，云久相約，而逼仄無(wú)隙地，乘雨后墻缺，天又陰晦，知破車草棚無(wú)人，遂藉草私會(huì)。倦而憩，尚相戀未起，忽云破月來(lái)，皎然如晝，回顧棚中，坐有七八鬼，指點(diǎn)挪俞，遂驚怖失魂，至今始醒。眾以為奇。破車婦云，我家故無(wú)鬼，欲觀戲劇，隨之而來(lái)。先從兄懋園曰：何處無(wú)鬼，何處無(wú)鬼，觀戲劇但人有見(jiàn)有不見(jiàn)耳。此事不奇也。因憶福建盩關(guān)公館，俗謂之水口，大學(xué)士楊公督閩浙時(shí)所重建，值余出巡，語(yǔ)余曰：公至水口公館，夜有所見(jiàn)，慎勿怖，不為害也。余嘗宿是地，已下鍵睡，因天暑，移床近窗，隔紗幌視天晴陰，時(shí)雖月黑，而檐掛六燈尚未燼，見(jiàn)院中黑影，略似人形，在階前或坐或臥或行或立，而寂然無(wú)一聲。夜半再視之，仍在，至雞鳴乃漸漸縮入地。試問(wèn)驛吏，均不知也。余曰：公為使相，當(dāng)有鬼神為陰從，余焉有是。公曰：不然，仙霞關(guān)內(nèi)，此地為水陸要沖，用兵者所必爭(zhēng)，明季唐王，國(guó)初鄭氏耿氏，戰(zhàn)斗殺傷，不知其幾，此其沉淪之魄，乘室宇空虛而竊據(jù)，有大官來(lái)則避而出耳。此亦足證無(wú)處無(wú)鬼之說(shuō)。
老仆施祥嘗曰：天下惟鬼最癡，鬼?yè)?jù)之室，人多不往，偶然有客來(lái)宿，不過(guò)暫居耳，暫讓之何害，而必出擾之，遇祿命重、血?dú)鈩傉�，多自敗，甚或符錄核治，更蹈不測(cè)。即不然，而人既不居，屋必不葺，久而自圯，汝又何歸耶？老仆劉文斗曰：此語(yǔ)誠(chéng)有理。然誰(shuí)能傳與鬼知，汝毋乃更癡于鬼。姚安公聞之曰：劉文斗正患不癡耳。祥小字舉兒，與姚安公同庚，八歲即為公伴讀，數(shù)年始能暗誦千字文，開(kāi)卷乃不識(shí)一字。然天性忠直，視主人之事如己事，雖嫌怨不避。爾時(shí)家中外倚祥，內(nèi)倚廖媼，故百事皆井井。雍正甲寅，余年十一，元夜偶買玩物，祥啟張?zhí)蛉嗽唬核墓俳袢沼螣羰�，買雜物若干，錢固不足惜，先生明日即開(kāi)館，不知顧戲弄耶？顧讀書(shū)耶？太夫人首肯曰：汝言是。即收而鍵諸篋。此雖細(xì)事，實(shí)言人所難言也。今眼中遂無(wú)此人，徘徊四顧，遠(yuǎn)想慨然。
先兄晴湖第四子汝來(lái)，幼韶秀，余最愛(ài)之。亦頗知讀書(shū)，娶婦生子后，忽患顛狂，如無(wú)人料理，即發(fā)不理，面不盥，夏或衣絮，冬或衣葛，不自知也。然亦無(wú)疾病，似寒暑不侵者，呼之食即食，不呼之食亦不索，或自取市中餅餌，呼兒童共食，不問(wèn)其價(jià)，所殘剩亦不顧惜，或一兩日覓之不得，忽自歸。一日遍索無(wú)跡，或云村外柳林內(nèi)似仿佛有人，趨視，已端坐僵矣。其為迷惑而死，未可知也。其或自有所得，托以混跡，緣盡而化去，亦未可知也。憶余從福建歸里時(shí)，見(jiàn)余猶跪拜如禮，拜訖，卒然曰：叔大辛苦。余曰：是無(wú)奈何。又卒然曰：叔不覺(jué)辛苦耶？默默退去，后思其言，似若有意，故至今終莫能測(cè)之。
姚安公言，廬江孫起山先生謁選時(shí)，貧無(wú)資斧，沿途雇驢而行，北方所謂短盤也。一日，至河間南門外，雇驢未得，大雨驟來(lái)，避民家屋檐下，主人見(jiàn)之，怒曰：造屋時(shí)汝未出錢，筑地時(shí)汝未出力，何無(wú)故坐此。推之立雨中，時(shí)河間猶未改題缺，起山入都，不數(shù)月竟掣得是縣。赴任時(shí)此人識(shí)之，惶愧自悔，謀賣屋移家。起山聞之，召來(lái)笑而語(yǔ)之曰：吾何至與汝輩較，今既經(jīng)此，后無(wú)復(fù)然。亦忠厚養(yǎng)福之道也。因舉一事曰：吾鄉(xiāng)有愛(ài)蒔花者，一夜偶起，見(jiàn)數(shù)女子立花下，皆非素識(shí)，知為狐魅，遽擲以塊，曰：妖物何得偷看花。一女子笑而答曰：君自晝賞，我自夜游，于君何礙？夜夜來(lái)此，花不損一莖一葉，于花又何礙？遽見(jiàn)聲色，何鄙吝至此耶。吾非不能揉碎君花，恐人謂我輩所見(jiàn)，亦與君等，故不為耳。飄然共去，后亦無(wú)他。狐尚不與此輩較，我乃不及狐耶？后此人終不自安，移家莫知所往。起山嘆曰：小人之心，竟謂天下皆小人。