壬申七月，小集宋蒙泉家，偶談狐事，聶松巖曰：貴族有一事，君知之乎？曩以鄉(xiāng)試在濟南，聞有紀生者，忘其為壽光為膠州也，嘗暮遇女子獨行，泥濘顛躓，倩之扶掖，念此必狐女，姑試與昵，亦足以知妖魅之情狀，因語之曰：我識爾，爾勿誑我，然得婦如爾亦自佳，人靜后可詣書齋，勿在此相調(diào)，徒多迂折。女子笑而去，夜半果至，狎諜者數(shù)夕，覺漸為所惑，因拒使勿來。狐女怨詈不肯去，生正色曰：勿如是也，男女之事，權(quán)在于男，男求女女不愿，尚可以強暴得，女求男男不愿，則心如寒鐵，雖強暴亦無所用之。況爾為盜我精氣來，非以情合，我不為負爾情，爾閱人多矣，難以節(jié)言，我亦不為墮爾節(jié)，始亂終棄。君子所惡，為人言之，不為爾曹言之也。爾何必戀戀于此，徒為無益。狐女竟詞窮而去。乃知一受蠱惑，纏綿 至死，符錄不能驅(qū)遣者，終由情欲牽連，不能自割耳。使泊然不動，彼何所取而不去哉。
法南野又說一事曰：里有惡少數(shù)人，聞某氏荒冢有狐，能化形媚人，夜攜置罟布穴口，果掩得二牝狐。防其變幻，急以錐刺其髀，貫之以索，操刃脅之曰：爾果能化形為人，為我輩行酒，則貸爾命，否則立磔爾。二狐嗥叫跳擲，如不解者，惡少怒，刺殺其一，其一乃人語曰：我無衣履，及化形為人，成何狀耶。又以刃擬頸，乃宛轉(zhuǎn)成一好女子，裸無寸縷。眾大喜，迭肆無禮，復擁使侑觴，而始終掣索不釋手。狐妮妮軟語，祈求解索，甫一脫手，已瞥然逝。歸未到門，遙見火光，則數(shù)家皆焦土，殺狐者一女焚焉。知狐之相報也，狐不擾人，人乃擾狐，多行不義，其及也宜哉。
田白巖說一事曰：某繼室少艾，為狐所媚，核治無驗，后有高行道士，檄神將，縛至壇，責令供狀。僉聞狐語曰：我豫產(chǎn)也，偶撻婦，婦潛竄至此，與某昵，我銜之次骨，是以報。某憶幼時果有此，然十余年矣。道士曰：結(jié)恨既深，自宜即報，何遲遲至今，得無刺知此事，假借藉口耶？曰：彼前婦貞女也，懼干天罰，不敢近。此婦輕佻，乃得誘狎，因果相償，鬼神弗罪，師又何責焉。道士沉思良久，曰：某昵爾婦幾日，曰一年余。爾昵此婦幾日，曰三年余，道士怒曰：報之過當，曲又在爾。不去且檄爾付雷部，狐乃服罪去。清遠先生，蒙泉之父，曰：此可見邪正之念，妖魅皆得知；報施之理，鬼神弗能奪也。
清遠先生亦說一事曰：朱某一婢，粗材也，稍長，漸慧黠，眉目亦漸秀媚，因納為妾，頗有心計，摒擋井井，米鹽瑣屑，家人纖毫不敢欺，欺則必敗。又善居積，凡所販鬻，來歲價必貴，朱以漸裕，寵 之專房。一日忽謂朱曰：君知我為誰，朱笑曰：爾顛耶？因戲舉其小名曰，爾非某耶？曰：非也，某逃去久矣，今為某地某人婦，生子已七八歲。我本狐女，君九世前為巨商，我為司會計，君遇我厚，而我乾沒君三千余金，冥謫墮狐身，煉形數(shù)百年，幸得成道，然坐此負累，終不得升仙，故因此婢之逃，幻其貌以事君。計十余年來，所入足以敵所埔，今尸解去矣。我去之后，必現(xiàn)狐形，君可付某仆埋之。彼必裂尸而取革，君勿罪彼。彼四世前為餓殍時，我未成道，曾啖其尸，聽彼碎磔我，庶冤可散也。俄化狐仆地，有好女長數(shù)寸，出頂上，冉冉去，其貌則別一人矣。朱不忍而自埋之，卒為此仆竊發(fā)，剝賣其皮，朱知為夙業(yè)，浩嘆而已。
從孫樹欞言，高川賀某家貧甚，逼除夕，無以卒歲，詣親串借貸無所得，僅沽酒款之。賀抑郁無聊，姑澆塊壘，遂大醉而歸。時已昏夜，遇老翁負一囊，蹩躄不進，約賀為肩至高川，酬以雇值，賀諾之。其囊甚重，賀私念方無度歲資，若攘奪而逸，龍鐘疲叟，必不能追及，遂盡力疾趨，翁自后追呼不應，狂奔七八里，甫得至家，掩門急入，呼燈視之，乃新斫楊木一段，重三十余斤，方知為鬼所弄。殆其貪狡之性，久為鬼惡，故乘其窘而侮之。不然則來往者多，何獨戲賀。是時未見可欲，尚未生盜心，何已中途相待歟。
樹欞又言，垛莊張子儀，性嗜飲。年五十余，以寒疾卒，將斂矣，忽蘇曰：我病愈矣，頃至冥司，見貯酒巨甕三，皆題張子儀封字。其一已啟封，尚存半甕，是必皆我之食料，須飲盡方死耳。既而果愈。復縱飲二十余年，一日謂所親曰：我其將死乎？昨又夢至冥司，見三甕酒俱盡矣。越數(shù)日，果無疾而卒。然則補錄紀傳載李衛(wèi)公食羊之說，信有之乎？
寶坻王孝廉錦堂言，寶坻舊城圮壞，水嚙雨穿，多成洞穴，妖物遂窟宅其中，后修城時，毀其舊垣，失所憑依，遂散處空宅古寺，四出祟人，男女多為所媚。忽來一道士，教人取黑豆四十九粒，持咒煉七日以擊妖物，應手死。錦堂家多空屋，遂為所據(jù)，一仆婦亦為所媚，以道人所煉豆擊之，忽風聲大作，似有多人喧呼曰：太夫人被創(chuàng)，死矣。趨視見一巨蛇，豆所傷處，如銃炮鉛丸所中。因問道士，凡媚女者必男妖，此蛇何呼太夫人？道士曰：此雌蛇也。蛇之媚人，其首尾皆可以早精氣，不必定相交 接也。旋有人但聞風聲，即似夢魘，覺有吸其精者，精即涌溢，則道士之言信矣。又一人突見妖物，豆在紙裹中，猝不及解，并紙擲之，妖物亦負創(chuàng)遁。又一人為女妖所媚，或授以豆，耽其色美，不肯擊，竟以隕身。夫妖物之為祟，事所恒有，至一時群聚而肆毒，則非常之惡，天道所不容矣。此道士不先不后，適以是時來，或亦神所假手歟。
某侍郎夫人卒，蓋棺以后，方陳祭祀，忽一白鴿飛入幃，尋視無睹。睭擾間，煙焰自棺中涌出，連甍累棟，頃刻并焚。聞其生時御下嚴，凡買女奴，成券入門后，必引使長跪，先告戒數(shù)百語，謂之教導教導，后即褫衣反接，撻百鞭，謂之試刑�；蜣D(zhuǎn)側(cè)，或呼號，撻彌甚，撻至不言不動，格格然如擊木石，始謂之知畏。然后驅(qū)使。安州陳宗伯夫人，先太夫人姨也，曾至其家，常曰：其童仆婢媼，行列進退，雖大將練兵無如是之整齊也。又余常至一親串家，丈人行也。入其內(nèi)室，見門左右懸二鞭，穗皆有血跡，柄皆光澤可鑒。聞其每將就寢，諸婢一一縛于凳，然后覆之以衾，防其私遁或自戕也。后死時，兩股疽潰露骨，一若杖痕。
刑曹案牘，多被毆后以傷風死者，在保辜限內(nèi)，于律不能不擬抵。呂太常含暉嘗刊秘方，以荊芥黃蠟魚鰾三味，魚鰾炒黃色，各五錢，艾葉三片，入無灰酒一碗，重湯煮一主香，熱飲之，汗出立愈。惟百日以內(nèi)，不得食雞肉。后其子慕堂，登庚午賢書，人以為刊方之報也。
酉陽雜俎載股子咒曰：伊帝彌帝彌揭羅帝，誦至十萬遍，則六子皆隨呼而轉(zhuǎn)。試之，或驗或不驗，余謂此猶誦驢字治病耳。大抵精神所聚，氣機應之，氣機所感，鬼神通之，所謂至誠則金石為開也。篤信之則誠，誠則必動，姑試之則不誠，不誠則不動。凡持煉之術(shù)，莫不如是，非獨此咒為然矣。
