韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下原文與翻譯
△經(jīng)一
以罪受誅，人不怨上，跀危坐子皋。以功受賞，臣不德君，翟璜操右契而乘軒。襄王不知，故昭卯五乘而履<尸橋>。上不過(guò)任，臣不誣能，即臣將為夫少室周。
△經(jīng)二
恃勢(shì)而不恃信，故東郭牙議管仲。恃術(shù)而不恃信，故渾軒非文公。故有術(shù)之主，信賞以盡能，必罰以禁邪，雖有駁行，必得所利。簡(jiǎn)主之相陽(yáng)虎，哀公問(wèn)“一足“。
△經(jīng)三
失臣主之理，則文王自履而矜。不易朝燕之處，則季孫終身莊而遇賊。
△經(jīng)四
利所禁，禁所利，雖神不行。譽(yù)所罪，毀所賞，雖堯不治。夫?yàn)殚T(mén)而不使入委利而不使進(jìn)，亂之所以產(chǎn)也。齊侯不聽(tīng)左右，魏主不聽(tīng)譽(yù)者，而明察群臣，則鉅不費(fèi)金錢(qián)，孱不用璧。西門(mén)豹請(qǐng)復(fù)治鄴，足以知之。猶盜嬰兒之矜裘與跀危子榮衣。子綽左右畫(huà)，去蟻驅(qū)蠅。安得無(wú)桓公之憂索官與宣主之患臞馬也？
△經(jīng)五
臣以卑儉為行，則爵不足以觀賞；寵光無(wú)節(jié)，則臣下侵逼。說(shuō)在苗賁皇非獻(xiàn)伯，孔子議晏嬰。故仲尼論管仲與孫叔敖。而出入之容變，陽(yáng)虎之言見(jiàn)其臣。而簡(jiǎn)主之應(yīng)人臣也失主術(shù)。朋黨相和，臣下得欲，則人主孤；群臣功成名就舉，下不相和，則人主明。陽(yáng)虎將為趙武之賢、解狐之公，而簡(jiǎn)主以為枳棘，非所以教國(guó)也。
△經(jīng)六
公室卑則忌直言，私行勝則少公功。說(shuō)在文子之直言，武子之用杖；子產(chǎn)忠諫，子國(guó)譙怒；梁車(chē)用法而成侯收璽；管仲以公而國(guó)人謗怨。
一
由于犯罪而受到懲罰，被懲罰的人不會(huì)怨恨君上，所以被子皋處以別刑的人反而保全了子皋；由于建立功勞而受到賞賜，臣下就用不著感激君主，所以翟璜理所當(dāng)然地乘著尊貴的軒車(chē)。魏襄王不懂得這個(gè)道理，對(duì)建立大功的昭卯只賞給三十里食邑，所以昭卯認(rèn)為這好比是賺了很多錢(qián)的人穿著草鞋。君主不錯(cuò)誤地用人，臣下不隱瞞有能力的人，那么臣下都將成為少室周那樣的誠(chéng)實(shí)人。
二
君主依仗權(quán)勢(shì)而不依賴臣下的誠(chéng)實(shí)，所以東郭牙建議不能把大權(quán)全部交給管仲；君主依仗權(quán)術(shù)而不依賴臣下的誠(chéng)實(shí)，所以渾軒反對(duì)晉文公斷定箕鄭以后不會(huì)背叛。所以懂得法術(shù)的君主，有功必賞，以便人盡其能；有罪必罰，以便禁止奸邪；即使臣下有亂七八糟的行為，也一定有可以利用的地方。趙簡(jiǎn)子任陽(yáng)虎為相室，充分發(fā)揮了他的才能。魯哀公了解到夔只有一個(gè)特長(zhǎng)，認(rèn)為也足可利用。
三
不顧君臣之間的等級(jí)關(guān)系，周文王親自系好鞋帶卻要夸耀一番。不論是上朝還是平日在家都一個(gè)模樣，季孫盡管一生莊重，最終還是被人殺害了。
四
應(yīng)當(dāng)禁止的，反而使其得利，對(duì)于有利的，反而加以禁止，即便是神，也不能辦好事情；該懲罰的，反而加以稱贊，該獎(jiǎng)賞的，反而加以詆毀，即便是堯也不能治理好國(guó)家。造了門(mén)又不讓人進(jìn)里邊，放出利又不讓人前去取，這就是禍亂產(chǎn)生的根源。如果齊侯不聽(tīng)信近侍，魏王不聽(tīng)信捧場(chǎng)的人，而能洞察臣下的—切，那么鉅就不會(huì)花費(fèi)錢(qián)財(cái)了。孱就不會(huì)花費(fèi)寶玉了。從西門(mén)豹請(qǐng)求治理鄴地這件事，就足以明白這個(gè)道理。好像盜賊的孩子以他父親的皮衣有尾巴而自夸，以及受刑斷足人的孩子為他父親冬天不費(fèi)褲子而感到榮耀。像子綽說(shuō)的那樣，人不能左手畫(huà)方右手畫(huà)圓，以及拿肉去趕螞蟻，拿魚(yú)去驅(qū)蒼蠅。如果不依法治國(guó)，怎能不發(fā)生齊桓公為臣下要求做官而擔(dān)憂和韓宣工為馬的消瘦而憂慮一類(lèi)的事情呢?
五
臣下的行為謙恭、節(jié)檢，那么爵位就不足以鼓勵(lì)他們；尊寵和表彰沒(méi)有節(jié)制，那么臣下就會(huì)侵害、威脅君主。有關(guān)的解說(shuō)在“說(shuō)五”中苗賁皇非難獻(xiàn)伯，孔子議論曼嬰。所以孔子要議論管仲和孫叔敖。陽(yáng)虎說(shuō)他在魯、齊所薦舉的臣子，當(dāng)他在職時(shí)和出逃時(shí)態(tài)度完全不同。趙簡(jiǎn)子答復(fù)說(shuō)要多栽橘柚、少栽枳棘，失去了君主應(yīng)當(dāng)掌握的權(quán)術(shù)。朋黨勾結(jié)，互相應(yīng)和，臣下的私欲就會(huì)得逞，君主就會(huì)孤立。群臣都為公推舉人才，下面不互相拉攏，君主就能明察。陽(yáng)虎想做到趙武那樣賢良、解狐那樣公正，而趙簡(jiǎn)子卻以為是栽了多刺的枳棘，這實(shí)在不是教化國(guó)人的方法。
六
公室實(shí)力衰弱，就會(huì)忌諱直言；謀私行為盛行，為國(guó)建功就會(huì)減少。有關(guān)的解說(shuō)在“說(shuō)六”中范文子喜歡直說(shuō)，父親武子用手仗打他；子產(chǎn)忠君進(jìn)諫，父親子國(guó)對(duì)他加以怒責(zé)；梁東行法不避親貴，趙成侯?yuàn)Z了他的官�。还苤俟拇�，遭到邊防官的怨恨。
以上是經(jīng)文部分。