《閱微草堂筆記·濟(jì)南火災(zāi)》“乾隆甲辰，濟(jì)南多火災(zāi)”原文與翻譯
乾隆甲辰，濟(jì)南多火災(zāi)。乾隆四十九年，濟(jì)南屢次發(fā)生火災(zāi)。
四月杪，南門內(nèi)西橫街又火，自東而西，巷狹風(fēng)猛，夾路皆烈焰。四月末，南門內(nèi)西橫街又失火，從東向西燒，巷道狹窄，風(fēng)勢(shì)又猛，街道兩邊都烈焰沖天。
有張某者，草屋三楹在路北，火未及時(shí)，原可挈妻孥出；有個(gè)張某，有三間草屋，位于路北邊。大火還沒(méi)燒到時(shí)，他原本可以帶著妻子兒女逃出；
以有母柩，籌所以移避，既勢(shì)不可出，夫婦與子女四人，抱棺悲號(hào)，誓以身殉。只因他母親的靈柩停在家里，他為了籌劃轉(zhuǎn)移靈柩的辦法耽誤了時(shí)間，結(jié)果全家人被困在大火中出不來(lái)了。夫婦及四個(gè)子女抱著棺材大聲哭叫，發(fā)誓要與棺材同化為灰燼。
時(shí)撫標(biāo)參將方督軍撲救，隱隱聞哭聲，令標(biāo)軍升后巷屋尋聲至所居，垂綆使縋出。當(dāng)時(shí)巡撫手下的參將正督促士兵撲救火災(zāi)，隱隱聽(tīng)到哭叫聲，他于是命令士兵爬上后巷的屋頂，看聲音是從哪里發(fā)出來(lái)的，發(fā)現(xiàn)了張某一家。士兵們?nèi)酉吕K子準(zhǔn)備吊他們出來(lái)。
張夫婦并呼曰：“母柩在此，安可棄也?”張某夫婦一齊叫道：“母親的靈柩在這里，怎可拋棄不管?”
其子女亦呼曰：“父母殉父母，我不當(dāng)殉父母乎?”亦不肯上。他們的幾個(gè)子女也叫道：“父母為他們的父母殉死，我們不應(yīng)該為我們的父母殉死嗎?”也不肯上去。
俄火及，標(biāo)軍越屋避去，僅以身免。不久大火燒到，士兵們跳過(guò)屋頂避開(kāi)了，差一點(diǎn)被燒著。
以為闔門并煨燼，遙望太息而已。他們都以為張家?guī)卓谌丝隙ㄈ勘粺苫覡a了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，為之長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。
乃火熄巡視，其屋巋然獨(dú)存。等到火熄后，士兵們巡視火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，竟發(fā)現(xiàn)張家的房子孤零零地保存完好。
蓋回飆忽作，火轉(zhuǎn)而北，繞其屋后，焚鄰居一質(zhì)庫(kù)，始復(fù)西也。原來(lái)當(dāng)時(shí)突然刮過(guò)一股回風(fēng)，火頭轉(zhuǎn)折向北，從他家屋后繞過(guò)，燒掉鄰居家一間典當(dāng)庫(kù)，然后重新轉(zhuǎn)回西面。
非鬼神呵護(hù)，何以能然!要是沒(méi)有鬼神呵護(hù)，怎會(huì)出現(xiàn)這種情況?
此事在癸丑七月，德州山長(zhǎng)張君慶源錄以寄余，與余《灤陽(yáng)消夏錄》載孀婦事相類。這事是在癸丑年七月間，德州書院山長(zhǎng)張慶源先生記載下來(lái)寄給我的。它與我在《灤陽(yáng)消夏錄》中記載的寡婦一事很類似。
而夫婦子女，齊心同愿，則尤難之難。而張某夫婦子女能夠齊心同愿盡孝，尤為難得。
夫“二人同心，其利斷金”，況六人乎!兩人同心，力量可以折斷金屬，何況是六人呢?
庶女一呼，雷霆下?lián)�，況六人并純孝乎!貧民女子一聲呼叫，雷霆可以為之下?lián)�，何況六人都一片純孝呢?
精誠(chéng)之至，哀感三靈，雖有命數(shù)，亦不能不為之挽回。精誠(chéng)之至，可以感動(dòng)天地鬼神，雖有命運(yùn)注定，也不能不為之挽回。
人定勝天，此亦其一。事雖異聞，即謂之常理可也。人通過(guò)主觀努力一定可以勝過(guò)天命，這也算是例證之一了。這事情雖聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得很奇特，但要說(shuō)它是很正常的也是可以的。
余于張君不相信，而張君間關(guān)郵致，務(wù)使有傳，則張君之志趣可知矣。我與張慶源先生不相識(shí)，而張先生輾轉(zhuǎn)托人寄告我，務(wù)使這件事情得到傳揚(yáng)，則張先生的志趣如何，人們也不難想見(jiàn)了。
因?yàn)辄c(diǎn)定字句，錄之此編。我因此對(duì)他的記載稍加修改，把它收錄在這本書里。