馬德重言，滄州城南，盜劫一富室，已破扉入，主人夫婦并被執(zhí)，眾莫敢誰何。有妾居?xùn)|廂，變服逃匿廚下，私語灶婢曰：主人在盜手，是不敢與斗，渠輩屋脊各有人，以防救應(yīng)，然不能見檐下，汝抉后窗循檐出，密告諸仆，各乘馬執(zhí)械，四面伏三五里外，盜四更后必出，四更不出，則天曉不能歸巢也，出必挾主人送，茍無人阻，則行一二里必釋，不釋恐見其去向也，俟其釋主人，急負(fù)還，而相率隨其后，相去務(wù)在半里內(nèi)，彼如返斗即奔還，彼止亦止，彼行又隨行，再返斗仍奔，再止仍止，再行仍隨行，如此數(shù)四，彼不返斗則隨之，得其巢，彼返斗則既不得戰(zhàn)，又不得遁，逮至天明，無一人得脫矣。婢冒死出告，眾以為中理，如其言，果并就擒，重賞灶婢。妾與嫡故不甚協(xié)，至是亦相睦。后問妾何以辦此，泫然曰：吾故盜魁某甲女，父在時嘗言行劫所畏惟此法，然未見有用之者，今事急姑試，竟僥幸驗(yàn)也。故曰用兵者務(wù)得敵之情，又曰以賊攻賊。
戴東原言，有狐居人家空屋中，與主人通言語，致饋遺，或互假器物，相安若比鄰。一日狐告主人曰：君別院空屋，有縊鬼多年矣，君近拆是屋，鬼無所棲，乃來與我爭屋，時時現(xiàn)惡狀，恐怖小兒女，已自可憎，又作祟使患寒熱，尤不堪忍。某觀道士能核鬼，君盍求之除此害。主人果求得一符，焚于院中，俄暴風(fēng)驟起，聲轟然如雷霆。方駭愕間，聞屋瓦格格亂鳴，如數(shù)十人奔走踐踏者，屋上呼曰：吾計大左，悔不及，頃神將下?lián)�，鬼縛而吾亦被驅(qū)，今別君去矣。蓋不忍其憤，急于一逞，未有不兩敗俱傷者。觀于此狐，可為炯鑒。又呂氏表兄，言有人患狐祟，延術(shù)士禁咒，狐去而術(shù)士需索無厭，時遣木人紙虎之類，至其家擾人，賂之暫止，越旬日復(fù)然，其祟更甚于狐，攜家至京師避之，乃免。銳于求勝，借助小人，未有不遭反噬者，此亦一征矣。
烏魯木齊參將海起云言，昔征烏什時，戰(zhàn)罷還營，見崖下樹椏間，一人探首外，窺疑為間諜，奮矛刺之--軍中呼矛曰苗子，蓋聲之轉(zhuǎn)也，中石上，火光激迸矛，折臂幾損，疑為目眩，然矛上地上，皆有血跡，不知何怪。余謂此必山精也，深山大澤，何所不育。白澤圖所載，雖多附會，殆亦有之。又言有一游兵，見黑物蹲石上，疑為熊，引滿射之，三發(fā)皆中，而此物夷然如不知，駭極馳回，呼伙伴攜銃往，則已去矣，余謂此亦山精耳。
常山峪道中加班轎夫劉福言--九卿肩輿，以八人更番出京，則加四人，謂之加班--長姐者，忘其姓，山東流民之女，年十五六，父母就食于赤峰--即烏藍(lán)哈達(dá)，烏藍(lán)譯言紅，哈達(dá)譯言峰也，今建為赤峰州。租田以耕。一日入山采樵，遇風(fēng)雨，避巖下，雨止已昏黑，畏虎不敢行，匿草間，遙見雙炬，疑為虎目。至前則官役數(shù)人，衣冠不古不今，叱問何人，以實(shí)告。官坐石上，令曳出，眾呼跪。長姐以為山神，葡匐聽命。官曰：汝夙孽應(yīng)充我食，今就擒，當(dāng)啖爾，速解衣伏石上，無留寸縷，致掛礙齒牙。知為虎王，觳觫祈免。官曰：視爾貌尚可，肯侍我寢，當(dāng)赦爾，后當(dāng)來往于爾家，且福爾。長姐憤怒躍起曰：豈有神靈肯作此語，必邪魅也。啖則啖耳，長姐良家女，不能蒙面作此事。拾石塊奮擊，一時奔散，此非其力足勝之，其氣足勝之。其貞烈之心足以帥其氣也。故曰其為氣也至大至剛。
張?zhí)啬妊裕�、景間有富室，恒積谷而不積金，防劫盜也�？滴跤赫g歲頻歉，米價昂，閉廩不肯糶升谷，冀價再增。鄉(xiāng)人病之，而無如何。有角妓號玉面狐者曰：是易與，第備錢以待可耳。乃自詣其家曰：我為鴇母錢樹，鴇母顧虐我，昨與勃溪，約我以千金自贖，我亦厭倦風(fēng)塵，愿得一忠厚長者托終身，念無如公者，公能捐千金，則終身執(zhí)巾櫛。聞公不喜積金，即錢二千貫亦足抵，昨有木商聞此事，已回天津取資，計其到當(dāng)在半月外，我不愿隨此庸奴，公能于十日內(nèi)先定，則受德多矣。張故惑此妓，聞之驚喜，急出谷賤售，廩已開，買者坌至，不能復(fù)閉，遂空其所積，米價大平。谷盡之日，妓遣謝富室曰：鴇母養(yǎng)我久，一時負(fù)氣相詬，致有是議，今悔過挽留，義不可負(fù)心，所言姑俟諸異日。富室原與私約，無媒無證，無一錢聘定，竟無如何也。此事李露園亦言之，當(dāng)非虛謬。聞此妓年甫十六七，遽能辦此，亦女俠哉。
丁藥園言，有孝廉四十無子，買一妾甚明慧，嫡不能相安，旦夕詬誶。越歲生一子，益不能容，竟轉(zhuǎn)鬻于遠(yuǎn)處，孝廉惘惘如有失。獨(dú)宿書齋，夜分未寢，妾忽搴帷入，驚問何來，曰：逃歸耳。孝廉沉思曰：逃歸慮來追捕，妒婦豈肯匿，且事已至此，歸何所容。妾笑曰：不欺君，我實(shí)狐也，前以人來，人有人理，不敢不忍詬，今以狐來，變幻無端，出入無跡，彼烏得而知之。因燕婉如初，久而漸為童婢泄，嫡大恚，多金募術(shù)士核治，一術(shù)士檄將拘妾至，妾不服罪，攘臂與術(shù)士爭曰：無子納妾，則納為有理，生子遣妾，則夫?yàn)樨?fù)心，無故見出，罪不在我。術(shù)士曰：既見出矣，豈可私歸。妾曰：出母未嫁，與子未絕，出婦未嫁，于夫亦未絕，況鬻我者妒婦，非見出于夫，夫仍納我，是未出也，何不可歸。術(shù)士怒曰：爾本獸類，何敢據(jù)人理爭。妾曰：人變獸心，陰律陽律皆有刑，獸變?nèi)诵�，反以為罪，法師�?jù)何憲典耶？術(shù)士益怒曰：吾持五雷法，知誅妖耳，不知其他。妾大笑曰：妖亦天地之一物，茍其無罪，天地未嘗不并育。上帝所不誅，法師乃欲盡誅乎？術(shù)士拍案曰：媚惑男子，非爾罪耶？妾曰：我以禮納，不得為媚惑，倘其媚惑，則攝精吸氣，此生久藁矣。今在家兩年，復(fù)歸又五六年，康強(qiáng)無恙，所謂媚惑者安在？法師受妒婦多金，鍛練周內(nèi)，以酷濟(jì)貪耳，吾豈服耶。問答之頃，術(shù)士顧所召神將，已失所在，無可如何。瞋目曰：今不與爾爭，明日會當(dāng)召雷部。明日嫡再促設(shè)壇，則宵遁矣。蓋所持之法雖正，而法以賄行，故魅亦不畏，神將亦不滿也。相傳劉念臺先生官總憲時，題御史臺一聯(lián)曰：無欲常教心似水，有言自覺氣如霜�？芍^知本矣。
莫雪崖言，有鄉(xiāng)人患疫，困臥草榻，魂忽已出門外，覺頓離熱惱，意殊自適然，道路都非所曾經(jīng)，信步所之，偶遇一故友，相見悲喜。憶其已死，忽自悟曰：我其入冥耶？友曰：君未合死，離魂到此耳，此境非人所可到，盍同游覽，以廣見聞？因隨之行，所經(jīng)城市墟落，都不異人世，往來擾擾，亦各有所營，見鄉(xiāng)人皆目送之，然無人交一語也。鄉(xiāng)人曰：聞有地獄，可一觀乎？友曰：地獄如囚牢，非冥官不能啟，非冥吏不能導(dǎo)，吾不能至也。有三數(shù)奇鬼近乎地獄，君可以往觀。因改循歧路，行半里許，至一地，空曠如墟墓，見一鬼，狀貌如人，而鼻下則無口。問此何故，曰：是人生時，巧于應(yīng)對，諛詞頌語媚世悅?cè)�，故受此報，使不能語。或遇焰口漿水，則飲以鼻。又見一鬼，尻聳向上，首折向下，面著于腹，以兩手支拄而行。問此何故，曰：是人生時，妄自尊大，故受此報，使不能仰面傲人。又見一鬼，自胸至腹，裂罅數(shù)寸，五臟六腑，虛無一物。問此何故，曰：是人生時，城府深隱，人不能測，故受是報，使中無匿形。又見一鬼，足長二尺，指巨如椎，踵巨如斗，重如千斛之舟，努力半刻，始移一寸。問此何故，曰：此人生時，高材捷足，事事務(wù)居人先，故受是報，使不能行。又見一鬼，兩耳拖地，如曳雙翼，而混噸無竅。問此何故，曰：此人生時，懷忌多疑，喜聞蜚語，故受此報，使不能聽。是皆按惡業(yè)淺深，待受報期滿，始入轉(zhuǎn)輪。其罪減地獄一等，如陽律之徒流也。俄見車騎雜盢，一冥官經(jīng)過，見鄉(xiāng)人驚曰：此是生魂，誤游至此，恐迷不得歸，誰識其家，可導(dǎo)使去。友跪啟是舊交，官即令送返，將至門，大汗而醒，自是病愈。雪崖天性爽朗，胸中落落無宿物，與朋友諧戲，每俊辯橫生，此當(dāng)是其寓言，未必真有。然莊生列子，半屬寓言，義足勸懲，固不必刻舟求劍爾。