北村鄭蘇仙，一日夢(mèng)至冥府，見(jiàn)閆羅王方錄囚。有鄰村一媼至殿前，王改容拱手，賜以杯茗，命冥吏速送生善處。鄭私叩冥吏曰：此農(nóng)家老婦，有何功德？冥吏曰：是媼一生無(wú)利己損人心。夫利己之心，雖賢士大夫或不免，然利己者必?fù)p人，種種機(jī)械因是而生，種種冤愆因是而造，甚至貽臭萬(wàn)年，流毒四誨，皆此一念為害也。此一村婦而能自制其私心，讀書(shū)講學(xué)之儒對(duì)之多愧色矣。何怪王之加禮乎？鄭素有心計(jì)，聞之惕然而寤。鄭又言此媼未至以前，有一官公服昂然入，自稱所至但飲一杯水，今無(wú)愧鬼神。王哂曰：設(shè)官以治民，下至驛丞閘官，皆有利弊之當(dāng)理，但不要錢(qián)即為好官，植木偶于堂，并水不飲，不更勝公乎？官又辯曰：某雖無(wú)功亦無(wú)罪。王曰：公一身處處求自全，某獄某獄避嫌疑而不言，非負(fù)民乎？某事某事畏煩重而不舉，非負(fù)國(guó)乎？三載考績(jī)之謂何，無(wú)功即有罪矣。官大踧踖，鋒棱頓減。王徐顧笑曰：怪公盛氣耳，平心而論，要是三四等好官，來(lái)生尚不失冠帶。促命即送轉(zhuǎn)輪王。觀此二事，知人心微曖，鬼神皆得而窺。雖賢者一念之私，亦不免于責(zé)備。相在爾室，其信然乎？
雍正壬子有宦家子?jì)D，素?zé)o勃谿狀。突狂電穿牖，如火光激射，雷楔貫心而入，洞左脅而出，其夫亦為雷焰燔燒，背到尻皆焦黑，氣息僅屬，久之乃蘇，顧婦尸泣曰：我性剛勁，與母爭(zhēng)論或有之；爾不過(guò)私訴抑郁，背燈掩淚而已，何雷之誤中爾耶？是未知律重主謀，幽明一也。
無(wú)云和尚，不知何許人。康熙中掛單河間資勝寺，終日默坐，與語(yǔ)亦不答。一日忽登禪床，以界尺拍案一聲，泊然化去。視案上有偈曰：削發(fā)辭家凈六塵，自家且了自家身，仁民愛(ài)物無(wú)窮事，原有周公孔圣人，佛法近墨，此僧乃近于楊。
寧波吳生，好作北里游。后昵一狐女，時(shí)相幽會(huì)。然仍出入青樓間。一日狐女請(qǐng)?jiān)唬何崮芑没�，凡君所眷，吾一�?jiàn)即可肖其貌。君一存想，應(yīng)念而至，不逾于黃金買(mǎi)笑乎？試之，果傾刻換形，與真無(wú)二，遂不復(fù)外出。嘗與狐女曰：眠花藉柳，實(shí)愜人心，惜是幻化，意中終隔一膜耳。狐女曰：不然，聲色之娛，本雷光石火，豈特吾肖某某為幻化，即彼某某亦幻化也。豈特某某為幻化，即妾亦幻化也。即千百年來(lái)名姬艷女皆幻化也。白楊綠草，黃土青山，何一非古來(lái)歌舞之場(chǎng)；握雨攜云，與埋香葬玉，別鶴、離鸞，一曲伸臂頃耳，中間兩美相合，或以時(shí)刻計(jì)，或以日計(jì)，或以月計(jì)，或以年計(jì)，終有絕別之期；及其訣別，則數(shù)十年而散，與片刻暫遇而散者，同一懸崖撒手，轉(zhuǎn)瞬成空。倚翠偎紅，不皆恍如春夢(mèng)乎？即夙契原深，終身聚首，而朱顏不駐，白發(fā)已侵，一人之身，非復(fù)舊態(tài)。則當(dāng)時(shí)黛眉粉頰，亦謂之幻化可矣。何獨(dú)以妾肖某某為幻化也？吳灑然有悟。后數(shù)歲，狐女辭去，吳竟絕跡于狎游。
交河及孺愛(ài)，青縣張文甫，皆老儒也。并授徒于獻(xiàn)。嘗同步月南村北村之間，去館稍遠(yuǎn)，荒原闃寂，榛莽翳然。張心怖欲返，曰：墟墓間多鬼，曷可久留。俄一老人扶杖至，揖二人坐，曰：世間何得有鬼，不聞阮瞻之論乎？二君儒者，奈何信釋氏之妖妄。因闡發(fā)程朱二氣屈伸之理，疏通證明，詞條流暢，二人聽(tīng)之皆首肯，共嘆宋儒見(jiàn)理之真，遞相酬對(duì)。竟忘問(wèn)姓名。適大車(chē)數(shù)輛遠(yuǎn)遠(yuǎn)至，牛鐸錚然，老人振衣急起曰：泉下之人，岑寂久矣。不持無(wú)鬼之論，不能留二君作竟夕談。今將別，謹(jǐn)以實(shí)告，毋訝相戲侮也。俯仰之頃，欻然已滅，是間絕少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂歟。
河間唐生，好戲侮，土人至今能道之。所謂唐嘯子者是也。有塾師好講無(wú)鬼，嘗曰：阮瞻遇鬼，安有是事？僧徒妄造蜚語(yǔ)耳。唐夜灑土其窗，而嗚嗚擊其戶，塾師駭問(wèn)為誰(shuí)，則曰：我二氣之良能也。塾師大怖，蒙首股栗，使二弟子宋達(dá)旦，次日委頓不起。朋友來(lái)問(wèn)，但呻吟曰有鬼。既而知唐所為，莫不拊掌。然自是魅大作，拋擲瓦石，搖撼戶牖無(wú)虛夕。初尚以為唐再來(lái)，細(xì)察之乃真魅，不勝其嬲，竟棄館而去。蓋震懼之后，益以慚恧，其氣已餒，狐乘其餒而中之也。妖由人興，此之謂乎？
天津某孝廉，與數(shù)友郊外踏青。皆少年輕薄，見(jiàn)柳蔭中少婦騎驢過(guò)，欺其無(wú)伴，邀眾逐其后，嫚語(yǔ)調(diào)謔。少婦殊不答，鞭驢疾行。有兩三人先追及，少婦忽下驢軟語(yǔ)，意似相悅。俄某與三四人追及，審視正其妻也。但妻不解騎，是日亦無(wú)由至郊外，且疑且怒，近前訶之。妻嬉笑如故，某憤氣潮涌，奮掌欲摑其面，妻忽飛跨驢背，別換一形，以鞭指某數(shù)曰：見(jiàn)他人之?huà)D，則狎褻百端；見(jiàn)自己婦，則恚恨如是，爾讀圣賢書(shū)，一恕字尚不能解，何以掛名桂籍也。數(shù)訖，徑行。某色如死灰，殆僵立道左不能去，竟不知是何魅也。
德州田白巖曰：有額都統(tǒng)者，在滇黔間山行，見(jiàn)道士按一麗女于石，欲剖其心，女哀呼乞救，額急揮騎馳及，遽格道士手，女噭然一聲，化火光飛去，道士頓足曰：公敗吾事！此魅已媚殺百余人，故捕誅之以除害，但取精已多，歲久通靈，斬其首則神遁去，故必剖其心乃死，公今縱之，又貽患無(wú)窮矣。惜一猛虎之命，放置深山，不知澤麋林鹿，劘其牙者幾許命也！匣其匕首，恨恨渡溪去，此貽白巖之寓言，即所謂一家哭何如一路哭也。姑容墨吏，自以為陰功，人亦多稱為忠厚。而窮民之賣(mài)兒貼婦，皆未一思，亦安用此長(zhǎng)者乎？
獻(xiàn)縣吏王某工刀筆，善巧取人財(cái)。然每有所積，必有一意外事耗去。有城隍廟道童，夜行廊廡間，有二吏持簿對(duì)算，其一曰：渠今歲所蓄較多，當(dāng)何法以銷(xiāo)之？方沉思間，其一曰：一翠云足矣，無(wú)煩迂折也。是廟往往遇鬼，道童習(xí)見(jiàn)亦不怖。但不知翠云為誰(shuí)，亦不知為誰(shuí)銷(xiāo)算。俄有小妓翠云至，王某大嬖之，耗所蓄八九，又染惡瘡，醫(yī)藥備至，比愈則已蕩然矣。人計(jì)其平生所取，可屈指數(shù)者，約三四萬(wàn)金，后發(fā)狂疾暴卒，竟無(wú)棺以殮。
陳云亭舍人言，有臺(tái)灣驛使宿館舍，見(jiàn)艷女登墻下窺，叱索無(wú)所睹。夜半瑯然有聲，乃片瓦擲枕畔，叱問(wèn)是何妖魅，敢侮天使。窗外朗聲曰：公祿命重，我避公不及，致公叱索，懼干神譴，惴惴至今。今公睡中萌邪念，誤作驛卒之女，謀他日納為妾。人心一動(dòng)，鬼神知之，以邪召邪，不得而咎我，故投瓦相報(bào)，公何怒焉？驛使大愧，未及天曙，促裝去。
葉旅亭御史宅，忽有狐怪白晝對(duì)語(yǔ)，迫葉讓所居，擾攘戲侮，至杯盤(pán)自舞，幾榻自行。葉告張真人，真人以委法官。先書(shū)一符，甫張而裂，次牒都城隍，亦無(wú)驗(yàn)。法官曰：是必天狐，非拜章不可。乃建道場(chǎng)七日，至三日狐猶詬詈，至四日乃婉詞請(qǐng)和。葉不欲與為難，亦祈不竟其事。真人曰：章已拜不可追矣。至七日忽聞格斗砰【石訇】，門(mén)窗破墮，薄暮尚未已，法官又檄他神相助，乃就擒，以罌貯之，埋廣渠門(mén)外。余嘗問(wèn)真人驅(qū)役鬼神之故，曰：我亦不知所以然，但依法施行耳。大抵鬼神皆受役于印，而符錄則掌于法官。真人如官長(zhǎng)，法官如胥吏；真人非法官不能為符錄，法官非真人之印，其符錄亦不靈。中間有驗(yàn)有不驗(yàn)，則如各官司文移章奏，或準(zhǔn)或駁，不能一一必行耳。此言頗近理，又問(wèn)設(shè)空宅深山，猝遇精魅，君尚能制伏否，曰：譬大吏經(jīng)行，劫盜自然避匿。倘或無(wú)知猖獗，突犯雙旌，雖手握兵符，征調(diào)不及，一時(shí)亦無(wú)如之何。此言亦頗篤實(shí)。然則一切神奇之說(shuō)，皆附會(huì)也。