嚴(yán)首升《云夢山人傳》“云夢山人孫斯億”原文及翻譯
云夢山人孫斯億，字兆孺，華容人也。 云夢山人孫斯億，字兆儒，是華容人
七歲能賦詩，年十四補(bǔ)弟子員，聲稱籍甚。七歲就能寫詩，十四歲(參加科考以異等)補(bǔ)博士弟子員，名氣很大。
久之，上書督學(xué)，棄巾襤，日與世外人交，不袖一刺還。過了一段時間，他給當(dāng)時的督學(xué)上書，舍棄了生員的身份，每天與世外之人交游，從不揣一張名帖回來。
遍覽名勝，長嘯高歌。到處游觀名勝，(時而)長聲吟嘯(時而)高聲歌唱。
時人莫之測也。同時代的人沒有誰能了解他。
于時若王元美、汪伯玉諸公，靡不倒屣延致山人。當(dāng)時像王元美、汪伯玉這些有名望的人，沒有不恭敬地迎邀山人的。
山人傲然無所屈，意有所適，往往不謝去。山人很高傲不肯遷就他們，(一旦)想去哪兒，經(jīng)常不辭而別。
浪游數(shù)十年，未嘗以私干人。漫游幾十年，未曾因?yàn)樗绞虑筮^人。
歸里，入元石山中，頹然自放以終。他回到故鄉(xiāng)，到元石山里，頹放不羈直到終老。
遠(yuǎn)近問字之士，日無虛席。天下無知不知，咸稱云夢山人�！�遠(yuǎn)近前來求學(xué)的讀書人每天座無虛席。天下無論了解和不了解他的人，都稱他為云夢山人�！ �
山人殆古詩人之狂者也。山人大概像是古代狷狂的詩人吧，
當(dāng)分宜秉國時，楊忠愍、沈經(jīng)歷遇害，著《直言論》以泄其不平。當(dāng)嚴(yán)嵩把持朝政時，楊忠愍、沈經(jīng)歷遭遇迫害，(山人)寫下《直言論》來表達(dá)心中不平。
江陵居首輔時，貽書艾和甫諸公，有田晝責(zé)鄒浩之意。張居正擔(dān)任首輔時，山人寫信給艾和甫等幾位公卿，表達(dá)了要以氣節(jié)相互激勵的意思。
比江陵卒，諸公征起，則不出，務(wù)全晚節(jié)，識者韙之。等到張居正死后，那幾位公卿征召山人入朝，山人卻不出仕，力求保全晚節(jié)，了解他的人都認(rèn)為他做得對。
見人善，多方獎與;見不善，則嚙袂憤起，似不能容者。久之，亦無所恨。(山人)看見有人為善，就多方獎賞與贊許;看見人不好的行為，就會咬牙切齒拂袖奮起，好像不能容忍的樣子，過了一段時間，也就不再有所忌恨。
其始稍戾俗，人亦卒鮮怨之。開始山人與世俗稍有違背，到最后也就很少有人責(zé)備他了。
萬歷初，料民田，邑中竟為隱弊。萬歷初年，(朝廷)核計(jì)民田畝數(shù)，縣里的人競相舞弊瞞報(bào)。
山人責(zé)令里正毋以私相愛，所得稅額獨(dú)重。山人責(zé)令里正不要因?yàn)樗角槎蛔约海?因此)他所繳的稅賦比其他人都重。
里中長老訓(xùn)子若弟者，輒口實(shí)山人不置。鄉(xiāng)里的長老每當(dāng)教訓(xùn)子弟時，嘴上總是不斷地拿他來作為實(shí)例，而山人也不理這些。
山人又古獨(dú)行者流歟? 山人又是古代特立獨(dú)行的那類人吧!
余嘗至澧水，見逆旅壁間，有云夢山人墨跡，時主人年八十余，頗能憶山人遺事。我曾經(jīng)到過澧水，看見旅館的墻壁上，有云夢山人留下的墨跡，當(dāng)時旅館的主人已經(jīng)八十多歲了，還能談起山人流傳下來的故事。
為予言，山人君子人也。他對我說，山人是一位君子啊。
流寓數(shù)旬，手口不輟。他漂泊居住(在我這里)幾十天，口吟手寫不停。
時或當(dāng)食，投箸繞屋，行吟數(shù)匝，乃復(fù)食。有時正在吃飯的時候，他會放下筷子，繞屋而行，邊走邊吟誦，要走上好幾圈再吃飯。
每上官見訪，稍不合，則拂衣起。每當(dāng)有官員來詢訪他，只要稍有不合意他就起身拂衣而去。
人有挾貲鳴不平于山人者，叱不受，已，乃秘為伸之。不令其人知。有個攜帶錢財(cái)來向云夢山人叫冤的人，山人呵斥他不接受他的錢財(cái)，事后，卻暗地里為那人伸冤，且不讓他知道。
嗚呼，山人，君子人哉! 唉!山人是真君子啊!